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第二卷 艱辛時代 第145章

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翼說到這兒,見皇甫真飛庫手打也是一幅不理不睬的模樣,自嘲的笑了:“我跟晉朝人講這道理幹嘛,嘿嘿……我錯了,錯得離譜!” 現在的北方,羌氐鮮卑都在名義上向晉朝稱臣,唯獨冉魏自稱為帝。

    但而後,幾大胡族相繼稱帝――那時,沒聽說有漢臣反對。

    所以現在談民族災難,為時過早。

     即便是民族壓迫最深重的現實,也不能讓滿懷光宗耀祖希望的那些漢儒,減少向胡人效忠的熱誠。

    因為他們有“五德始終”學說,作為其叛國投敵的“最高指示”――聖賢說的,這還不夠臭屁的? “得,我現在沒力氣與你争論”,高翼無奈地說:“你所堅持的理論,跟我的不一樣――簡單地說吧,我有糧食,我的财産怎麼花,不需要領導批準。

    所以我用糧食換婦孺的行為,不需要别人肯定。

     讓我們抛棄那些崇高,那些仁義道德,實事求是地說真話吧――我三山以商立國,一般商業行為,官府不便幹涉。

    我三山國民都由逃奴組成。

    在逃跑這事上,婦孺不如青壯,所以我三山的人口構成以青壯為多。

     如今我三山逐漸富足,人一旦飽暖則思淫欲,三山青年想要成家,女性又不足怎麼辦?――賣,所以此前,我三山曾向燕國、向代國購買婦女,如今,他們向魏國購買,這是純商業行為,牽扯不上謀逆之說。

     冉闵殺胡,解救數十萬被擄婦孺,使其家人團聚,此乃大善。

    然而,尚有20萬婦孺,其父其父其子已成羯食。

    她們在邺城繼續待下去,也将成為食物被人吞噬。

    此刻,相對于燕、代兩國,魏國的婦女最便宜,我以糧換人,交易而已;解救她們于水火,順便而已。

     天地不仁,我代天地行此仁義,何罪之有?” 行商,這個道理皇甫真聽得進去,他以前也是這麼揣測的,遂果斷地回答:“我燕國也有婦孺,漢王若嫌價貴……” 高翼打斷他的話:“此項交易已經結束,我漢國現在女多男少,不再需要婦孺。

    ” “牛馬?丁口?亦或者……”皇甫真試探地說:“土地?” “不要”,高翼斷然拒絕:“我要牛馬幹啥?我三山國力微薄,土地貧瘠,養活這些庶民已經夠吃力了,要牛馬,我哪有那麼大的飛庫網牧場養牛馬呢?丁口?現在的人口我都愁養不活,還要什麼人口?至于土地…
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