第二卷 艱辛時代 第146章

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     同日，漢軍王祥所部開始橫掃遼北，他們點起的大火燒紅了天空，濃煙升起達數十米高，當時，猝不及防的契丹人正在興高采烈地盤點他們的擄獲，結果鐵騎踏碎了他們對未來生活的憧憬。

     同日，陳浩所在的契丹經過艱苦跋涉，抵達遼北，他們“奇迹”般從漢軍鐵騎的夾縫中脫出，在嫩江平原與遼北平原交界處站穩腳跟，依靠虜獲被漢軍擊潰的零散部落，他們獲得了足夠過冬食物。

    然而，出兵的失敗令部落中暗流湧動。

     同日，在迎接魏國使節的宴會上，記室封裕率先發難，問：“冉闵負恩篡逆，有何祥應而僭稱帝号？” 封裕太有才了，他在問冉魏稱帝時有什麼祥瑞？ 這是“天人感應”理論，這理論認為天上打雷下雨刮風都與人的道德有關，比如：窦家的娥有了冤情，陰曆六月天裡要下幾尺厚的雪，才算有冤情――沒雪就沒冤情，嶽飛被殺天沒下雪，說明政府殺得對。

     按這套理論，聖賢出世了，必然有一些白化病患者出來湊趣，比如白化老虎，白化長頸鹿，白化野豬什麼的。

    聖賢嘛，病人也，病人上崗了，當領導了，它的病友怎會不出來祝賀一下？ 白化病患者出不出來祝賀，這是國策問題，所以封裕要在正式的外交場合，堂而皇之的提出來，作為兩國外交政策的基礎。

     常炜比封裕還有才，兩個人就這樣一問一答，鄭重其事地探讨白化病患者問題，他回答精彩：“天之所興，其表現出的祥瑞沒有一個相同的，我大魏國君應天馭曆，能無祥乎！” 在羅列了一大堆祥瑞後，常炜質問：“暴胡酷亂，蒼生成為羯食，我國寡君奮劍而誅除之，黎元（百姓）獲濟，可謂功格皇天，勳侔高祖。

    恭承乾命，有何不可？” 意思是冉闵驅逐了暴胡，解救了漢民，這個功勞足以感動天地，他如何沒資格繼位稱帝。

     這話說的無趣，燕國也是胡人政權，他當着胡人面說“殺胡令”，宣揚大漢族主義，這不是扇慕容隽耳光麼？ 封裕吃了一個釘子之後并不甘心，他固執地追問冉闵有什麼“天命”，倆腐儒一問一答，聊得很開心，一邊旁聽的慕容隽聽不下去了，他命人點起一堆大火，意思是要是實在辨不過，幹脆把這個冉闵的使節給烤了算了，省得丢臉。

     大火升起，火光沖天，常炜挺身而起，站在火堆前，面不改色，談笑自如：“巧詐虛言，使臣所不為也。

    直言受戮，死則死矣。

    燕王，請幫我個忙？” 慕