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第二卷 艱辛時代 第146章

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     同日,漢軍王祥所部開始橫掃遼北,他們點起的大火燒紅了天空,濃煙升起達數十米高,當時,猝不及防的契丹人正在興高采烈地盤點他們的擄獲,結果鐵騎踏碎了他們對未來生活的憧憬。

     同日,陳浩所在的契丹經過艱苦跋涉,抵達遼北,他們“奇迹”般從漢軍鐵騎的夾縫中脫出,在嫩江平原與遼北平原交界處站穩腳跟,依靠虜獲被漢軍擊潰的零散部落,他們獲得了足夠過冬食物。

    然而,出兵的失敗令部落中暗流湧動。

     同日,在迎接魏國使節的宴會上,記室封裕率先發難,問:“冉闵負恩篡逆,有何祥應而僭稱帝号?” 封裕太有才了,他在問冉魏稱帝時有什麼祥瑞? 這是“天人感應”理論,這理論認為天上打雷下雨刮風都與人的道德有關,比如:窦家的娥有了冤情,陰曆六月天裡要下幾尺厚的雪,才算有冤情――沒雪就沒冤情,嶽飛被殺天沒下雪,說明政府殺得對。

     按這套理論,聖賢出世了,必然有一些白化病患者出來湊趣,比如白化老虎,白化長頸鹿,白化野豬什麼的。

    聖賢嘛,病人也,病人上崗了,當領導了,它的病友怎會不出來祝賀一下? 白化病患者出不出來祝賀,這是國策問題,所以封裕要在正式的外交場合,堂而皇之的提出來,作為兩國外交政策的基礎。

     常炜比封裕還有才,兩個人就這樣一問一答,鄭重其事地探讨白化病患者問題,他回答精彩:“天之所興,其表現出的祥瑞沒有一個相同的,我大魏國君應天馭曆,能無祥乎!” 在羅列了一大堆祥瑞後,常炜質問:“暴胡酷亂,蒼生成為羯食,我國寡君奮劍而誅除之,黎元(百姓)獲濟,可謂功格皇天,勳侔高祖。

    恭承乾命,有何不可?” 意思是冉闵驅逐了暴胡,解救了漢民,這個功勞足以感動天地,他如何沒資格繼位稱帝。

     這話說的無趣,燕國也是胡人政權,他當着胡人面說“殺胡令”,宣揚大漢族主義,這不是扇慕容隽耳光麼? 封裕吃了一個釘子之後并不甘心,他固執地追問冉闵有什麼“天命”,倆腐儒一問一答,聊得很開心,一邊旁聽的慕容隽聽不下去了,他命人點起一堆大火,意思是要是實在辨不過,幹脆把這個冉闵的使節給烤了算了,省得丢臉。

     大火升起,火光沖天,常炜挺身而起,站在火堆前,面不改色,談笑自如:“巧詐虛言,使臣所不為也。

    直言受戮,死則死矣。

    燕王,請幫我個忙?” 慕
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