第二卷 艱辛時代 第149章

國之男丁加起來抵不上燕國的軍隊數量，怎麼打？ 實力，國家對話靠的是實力，即使我們還有糧，沒有軍隊的保護，那些糧食也不是我們的。

    我們的軍隊虛弱，不能再把軍糧拿出去。

    我們已經盡力了，盡了最後一份力氣，再拿出糧食，我們自己的四十萬百姓怎麼生活？” 高翼站起身來，語氣出奇地平靜：“這是一個吃人的時代，人為禽獸，禽獸不如，我們的責任就是保護好自己的百姓，然後教育好百姓，讓他們别走亡國之路。

    否則，我們今日救了他們，明日他們又會踏上亡國之路。

     去，派人去南方遍訪大儒，記住，會做詩的人不要，要不會做詩的，像虞喜這樣，知道一些雜學的人，才是我要的人材。

    命令虞喜做‘大教導長’，負責編撰新學。

     我要在有生之年，确立一套‘新儒’學說，編制符合我三山的理論學說、禮儀規範。

     是時候了，我們打破了一個舊體制，應該告訴百姓新體制下，什麼是正确什麼謬誤。

    科學從來就是不斷前進的，青銅器時代的學說未必适合我們鐵器時代，與其尋章摘句，尋找‘微言大義’，不如确立新學，讓學說與時俱進。

    ” 高翼說“有生之年”，是因為他知道這是項宏大的工程，不是一代兩代人能夠完成的。

    但他沒想到，他這一舉動開創了随後數百年的“質疑、考證、求變，常新”學風。

     晉代本身就尚清談，高翼在确立新學時，将邏輯引入新學，晉人立刻在清談辯論中學會使用邏輯，随後，“尋章摘句”沒了市場，理論的正确與否不在取決于聖賢怎麼說，或者官位大小，而是是否符合邏輯。

     由此，邏輯終于在中國站穩了腳跟，科學也不再是隻解決具體事務的實例學說，人們開始考慮建立“體系”，随後，單獨體系的幾何學、化學，物理學……等等，相繼出現。

     此刻，在座的這兩人還沒有覺察出這一舉動的深遠，高翼還在思索：“唯一神靈，還要加上唯一神教，隻有唯一神靈才能誕生‘形而上’的體系。

    命令畢方舟派出人手，負責救護老弱，同時不禁傳教。

    讓康浮圖也來，不過，我看他這種場合争不過畢方舟，讓他們自己打架吧……” 黃朝宗還不肯罷休，他膝行而上，保住高翼的腿痛哭：“主公，和龍城30萬百姓呐，30萬，我們救不了全部，哪怕救一部分也行……主公，我帶三十萬百姓求你了！” “你有辦法？”，高翼心情也不好，他悶悶地問。