第四篇 變法皇帝 六 拗相公

聲大震。

     傳說歐陽修還對他的兒子說：“記着我的話，三十年後，無人再論老夫。

    ”後來，他的話果然應驗。

    蘇轼死後的十年之内果然無人再談論歐陽修，大家議論的都是蘇轼。

     仁宗皇帝當年選用蘇氏兄弟時也曾說過，朕為後代選了兩個宰相。

    就是這樣一位人物，為王安石所不容，被逐出京城，出判杭州。

     杭州在當年是江南的一個大都市，那裡有山林湖海，是一個妙不可言的地方，有句諺語說：“上有天堂，下有蘇杭。

    ” 蘇轼在杭州任通判，除去審問案件，公務并不是很多。

    而他所審理的案件，多是一些違犯王安石新法的良民，犯的那些法條，都是他所反對的。

    可那又都是法律，他無權更改，不喜歡還得執行。

    因此，公務閑暇之餘，他便寄情于山水。

    或與親朋、名妓蕩舟于杭州西湖，或與文人墨客遊玩于名刹古寺。

    不僅留下了許多脍炙人口的詩篇，還留下了很多喜聞樂道的故事。

    其中尤為讓人樂道的是他與佛印的故事。

     佛印出身富家，原本沒有打算出家。

    傳說他的生母就是李定的母親。

    顯然，他的母親曾出嫁三次，和三個丈夫各生一個兒子，這在當年是不多見的。

     在皇帝對佛教徒賜見時，蘇轼便把此人推薦上去。

    佛印在皇上駕前力陳對佛教的信仰。

    皇上見他颀長英俊，面容不俗，說他若肯出家為僧，就賜他一個度牒。

    度牒是僧人的一個資格證。

    當時，持有這個證件的僧人可以免除各種賦稅和徭役。

    賜他一個度牒，是皇上對佛印的恩賜。

    佛印當時進退兩難，隻好答應出家。

     佛印機智敏捷，他和蘇轼交往，留下了很多有趣的故事。

    一次，他們兩人去遊一座寺院，進了前殿，有兩個猙獰可怕的巨大金剛把守大門。

     蘇轼問：“這兩尊佛，哪一個重要？” 佛印回答：“當然是拳頭大的那個。

    ” 進了内殿，又是一尊手持串念珠的觀音菩薩。

     蘇轼指着觀音菩薩問道：“觀音自己是佛，還數手裡那些念珠何用？” 佛印回答：“噢，她也像普通人一樣禱告求佛呀！” “她向誰禱告？”蘇轼再問。

     佛印回答：“向她自己禱告。

    ” “這是為何呀？她是觀音菩薩，為什麼向自己禱告？”蘇轼有點打破砂鍋問到底的味道，實際上是在刁難佛印。

     “你知道嗎？”佛印笑着說，“求人難，求人不如求自己。

    ” 兩人一問一答，妙語連篇。

     還有一次，蘇轼想借一個“鳥”字開佛印的玩笑，他熬有介事地對佛印說：“古代詩人常将‘僧’與‘鳥’在詩中相對。

    比如‘時聞啄木鳥，疑是叩門僧（聲）’，還有：‘鳥宿池邊樹，僧敲月夜門’。

    我佩服古人以‘僧’對‘鳥’的聰明。

    ” 很顯然，蘇轼是在取笑佛印。

    不料佛印回答得更妙。

    他對蘇轼說：“這就是我為何以‘僧’的身份與你相對而坐的理由。

    ” 一句妙答，令蘇轼哭笑不得。

     其實，這都是野史的記載，正史無從考察。

    至于蘇轼有一個才華出衆的妹妹蘇小妹，許配給秦觀，新婚之夜拒絕新郎入洞房，非要等新郎作好她給出的一副對聯才給他開門，由于上聯出得很難對，秦觀搜腸刮肚就是對不出來，蘇轼助了他一臂之力，才對出下聯的故事，實屬是虛無之說，因為蘇轼根本就沒有這樣一個妹妹，更沒有秦觀這個妹夫，蘇轼與秦觀雖然是好友，但并沒有郎舅關系