八 傳奇就此開始

七歲的王守仁，告訴他馬上收拾行李，去江西結婚，少在自己跟前晃悠。

     王華給王守仁安排這麼個包辦婚姻，無非是想圖個清靜，可他沒有料到，他的這一舉動将給自己帶來更大的麻煩。

     愣頭愣腦的王守仁就這麼被趕出家門，跑到了江西洪都，萬幸，他的禮儀學得還算不錯，嶽父大人對他也十分滿意。

    一來二去，親事訂了下來，結婚的日期也确定了。

     這位嶽父大人估計不常上京城，沒聽過王守仁先生的事迹，不過不要緊，因為很快，他就會領略到自己女婿的厲害。

     結婚的日子到了，官家結婚，新郎又是王狀元的兒子，自然要熱鬧隆重一點，嶽父大人家裡忙碌非凡，可是等大家都忙完了，準備行禮的時候，才發現少了一個關鍵的人——新郎。

     這可不是鬧着玩的，結不成婚還在其次，把人弄丢了怎麼跟王華交代？ 嶽父大人滿頭冒汗，打發手下的所有人出去尋找，可怎麼找也找不到，全家人急得連尋死的心都有了。

    直到第二天早晨，他們才在城郊的一所道觀裡找到了王守仁，大家都十分激動。

     可是失蹤一天的王守仁卻一點都不激動，他驚訝地看着那些滿身大汗的人們，說出了他的疑問： “找我幹啥？” 原來這位兄弟結婚那天出來閑逛，看見一個道觀，便進去和道士聊天，越聊越起勁，就開始學道士打坐，這一打就是一天。

    直到來人提醒，他才想起昨天還有件事情沒有做。

     無論如何，王守仁還是成功地結了婚，讨了老婆成了家，他的逸事也由此傳遍了洪都，大家都認為他是一個怪人。

     王守仁不是一個怪人，那些嘲笑他的人并不知道，這個看似怪異的少年是一個意志堅定，說到做到的人，四書五經早已讓他感到厭倦，科舉做官他也不在乎，十七歲的他就這樣為自己的人生定下了唯一的目标——做聖賢。

     有理想是好的，可是王兄弟挑的這個理想可操作性實在不高，畢竟之前除若幹瘋子精神病自稱實現了該理想之外，大家公認的也就那麼兩三個人，如孔某、孟某等。

     王守仁自己也摸不着頭腦，所以他出沒于佛寺道院，希望從和尚道士身上尋找成為聖賢的靈感。

    但除了學會念經打坐之外，連聖賢的影子也沒看到。

    他沒有灰心喪氣，仍然不斷地追尋着聖賢之道。

     終歸是會找到方法的，王守仁堅信這一點。

     或許是他的誠意終于打動了上天，不久之後，它就給王守仁指出了那條唯一正确的道路。

     弘治二年（14**），十八歲的王守仁離開江西，帶着他的新婚妻子回老家餘姚，在旅途之中，他認識了一個書生，便結伴而行，閑聊解悶。

     交談中，他提出了心中的疑問： “怎樣才能成為聖賢呢？” 這位書生思慮良久，說出了四個字的答案： “格物窮理。

    ” “何意？” 書生笑了： “你回去看朱聖人的書，自然就知道了。

    ” 王守仁欣喜若狂，他認為自己終于找到了答案。

     聖賢之路 朱聖人就是朱熹，要說起這位仁兄，那可真算得上是地球人都知道，知名度無與倫比，連高祖朱元璋都想改家譜，給他當孫子。

     可關于他的争論也幾百年都沒消停過，罵他的人說他是敗類，捧他的人說他是聖賢，但無論如何，雙方都承認這樣一點：他是一個影響了曆史的人。

     朱熹到底是一個怎樣的人？ 支持者認為，他是宋明理學的标志性人物，是一個偉大的哲學家。

     反對者認為，他是宋明理學的标志性人物，是禁锢思想的罪魁禍首。

     其實朱熹先生遠沒有人們