十二 朱瞻基是個好同志

，隻要官府不要天天加收田賦，征收徭役，給這些不堪重負的人們一點喘息之機，他們是會努力工作的。

     明宣宗就是這樣的一個不擾民的皇帝，他沒有祖父那樣的雄才大略，但他很清楚，老百姓也是普通人，也要過日子，應該給他們生存下去的空間。

     在他執政的十年裡，每天勤勤懇懇，工作加班，聽取大臣們的意見，處理各種朝政，能夠妥善處理和蒙古的沖突問題，能不動兵盡量不動，所以在他的統治時期，一直沒有出什麼大事。

     這對于像我這樣叙述故事的人來說，并不是一件好事，但對于當年的百姓們而言，卻是功德無量。

     好的皇帝就如同現代足球場上的好裁判，四處都有他的身影，不知疲倦的奔跑，卻從不輕易打斷比賽的節奏，即使出現違規行為，也能夠及時制止，并及時退出，不使自己成為場上的主角。

     這樣的裁判才是好裁判。

     不幹擾百姓們的生活，增加他們的負擔，為其當為之事，治民若水，因勢利導，才是皇帝治國的最高境界。

     這樣的皇帝才是好皇帝。

     朱瞻基就是一個徹頭徹尾的好皇帝，而且從治國安民的角度來看，他比他的祖父要強得多。

     朱瞻基的痛苦 朱瞻基是明君，是好皇帝，但他也有着自己的痛苦。

     世界上還有人能讓皇帝痛苦？ 是的，确實存在這樣的人。

    他們就是那些平日跪拜在大殿上，看似畢恭畢敬的大臣們。

     這些大臣們絕非看上去那麼聽話，在他們謙恭的姿态後面，是一個擁有可怕力量的龐然大物。

     自唐朝以來科舉造就了很多文官，并确定了文官制度。

    曆經幾百年，這一制度終于在明朝開花結果，培養出了一個副産品。

    那些憑借着科舉考試躍上龍門的精英們通過同鄉、同門、同事的關系結成了一個無比巨大的實力集團――文官集團。

     明仁宗朱高熾是一個公認的老實人，好皇帝，但就是這位好皇帝，卻被一個叫李時勉的大臣狠狠地罵了一頓，朱高熾品行很好，怎麼會罵他，這又是從何說起呢？ 原來朱高熾先生做了這樣幾件事，他登基之後，要換侍女，新君登基，這個要求似乎也不過分，此外他還整修了宮殿（規模并不大），最後由于身體不适，他曾有幾天沒有上朝見群臣。

     這些事情似乎并不是什麼大事，可是李時勉卻寫了一封很長的信，數落了皇帝一通，全文邏輯性極強，罵人不吐髒字，水平很高，摘抄如下： 所謂整修宮殿――“所謂節民力者此也” 所謂選侍女――“所謂謹嗜欲者此也”（這句比較狠） 所謂有幾天不上朝――“所謂勤政事者此也”（你李時勉就沒有休息過？） 還沒有完，最狠的話後面，總結發言――“所謂務正學者此也” 以上，翻譯成通俗語言可以理解為窮奢極欲，好色之徒，消極怠工，不務正業。

     大胖子朱高熾雖然脾氣好，但還是忍不住，把李時勉打了一頓，他的憤怒也是有道理的，勤勤懇懇幹工作，雖然有這些小問題，卻被戴上了這麼大的帽子，實在讓人難堪，畢竟當年還是封建社會，可這位李時勉卻着實有點現代民主意識，把皇帝不當幹§部，就這麼開口訓斥，也怪不得朱胖子生氣。

     朱胖子氣得生了病，可這位李時勉雖然挨了頓打，但還是活了下來，到了朱瞻基繼位，竟然又把這位罵過自己父親的人放了出來，還表揚了他。

     坦言之，李時勉所說的這些東西确實是需要改正的，但作為一個封建社會的皇帝，這些行為實在不足以被扣上這麼大的帽子。

    事實上，在這些所謂的直言進谏的背後，有着複雜的曆史政④治背景。

     李時勉的行為并不是孤立的，他代表着一群人，這群人就是文官集團。

     文官集團特點如下： 飽讀詩書，特别是理學，整日研習所謂聖賢之道。

     堅持寬于律己，嚴于待人的原則，以聖人的标準來要求别人。

    （一部分） 擅長罵人，掐架，幫派鬥争。

     座右銘：打死不要緊，青史留名在。

     要說明的是，這不過是文官集團的一般特征，也不是否定文官集團的積極意義，實際上，也有很大一部分的優秀文官是嚴于律己的。

     明宣宗辛辛苦苦幹活，也不好色，沒有什麼其他娛樂，按說不應該有什麼值得指責的，可善于研究問題的文官們還是找到了漏洞。

     這位明宣宗沒有什麼特别喜歡的活動，卻有一個小愛好――閑暇之餘鬥蛐蛐。

    雖然這不算是健康的文體活動，倒也不是什麼不良嗜好。

    皇帝也有自己消閑方式，你總不能讓他每天做一套廣播體操當娛樂吧。

     但就連這點小小的愛好，也被文官們批判了很多次，後來不知是誰缺德，竟然給這位為工作和江山累得半死不活的好皇帝取了個外号“蛐蛐皇帝”。

     确實過分了。

     這些人的行為可以用矯枉過正來形容，無論誰當皇帝，恐怕都受不了，你想打他，那還是成全了他，當年因正義直言被打，可是一件光榮的事。

     如那位李時勉就是一個例子，被打之後不但毫無悔意，還洋洋自得，深以被打為榮。

     而在明宣宗時代，文官集團的勢力得到了進一步的發展，内閣權力也越來越大，出現了所謂“票拟”。

     票拟，也稱條旨，指的是大臣草拟對各種奏章的處理意見，并将這些意見附于奏章之上，送給皇帝禦覽。

     票拟的出現是必然的，朱瞻基明顯沒有他的祖先那樣的工作精力，整日勞頓還是忙不過來，很多奏章不可能一一親自看過處理，于是他便安排内閣人員代為浏覽奏章，并提出處理意見，這樣他也會輕松得多。

     可能有人會問，這樣的話，皇帝還有什麼權力呢，他不就被架空了嗎？ 這個請大家放心，古往今來的皇帝除了極個别之外，都不是白癡，給内閣票拟權隻是為了要他們幹活的，皇帝還留有一手後着，專門用來壓制内閣的權力。

     這一後着就是同意的權力。

     不要忘記，大臣隻是給皇帝打工的，一項政令是否可以實施，大臣隻能提出意見，然後寫上請領§導審批的字樣，送給皇帝大人審閱，如果皇帝大人不同意，你就是下筆千文，上萬言書，也是一點作用都沒有的。

     朱瞻基良好地把握了這一點，他有效地發動大臣們的積極性，讓他們努力幹活，卻又卡住了他們仆大欺主，翻身做人的可能性。

    所有經過票拟的奏章隻有經過皇帝的批示，才可以實施。

     由于皇帝用于批示的是紅筆，所以皇帝的這一權力被稱為“批紅”。

     至此，到明宣宗時，皇帝的權力被正式分為了“票拟”和“批紅”兩大部分，朱元璋做夢也不會想到，僅僅過了不到三十年，他苦心經營的政④治體系就被輕易地擊破并改動。

     此後明代二百多年的曆史中，“票拟”的權力一直為内閣大學士所占有，而“批紅”的權力卻并非一直握在皇帝的手中，在不久之後，這一權力将被另一群登上政④治舞台的人所占據。

     這些人就是太監。

     明宣宗這一輩子沒幹過什麼壞事，也不好酒色，