第三章 七年之期可辯材

，不可漏一。

    好在他于内學頗為精通，對氣息運轉的脈絡了然于胸，反複揣摩之下，試着用馬太福音的心法将希氏所略之處一一補完，連綴成線，诠叙條理，再說給賽戈萊納。

     于是賽戈萊納每日先聽卡瓦納修士講解馬太福音，再以福音要訣闡釋武典中的字意大略，而後逐個辨認武典内古希臘單詞的寫法讀音――至此他方知這二十四個希臘字母生得是甚麼模樣。

    如此由深入淺的教法，真是本末倒置，從古未聞。

    希氏一世心血，竟成了黃口稚子的識字教材，不知道他泉下有知，會是怎生表情；而賽戈萊納用《雙蛇箴言》武典開蒙識字，也可算得上是千古以降的第一人了。

     這一部書光是通讀便花了大半個月的時間，逐詞掰碎精析又花去兩、三個月，卡瓦納修士倒有大部分時間是在解釋内功法門的基本概念。

    轉眼已經入夏，草蟲鳴鳴，賽戈萊納顧不得玩耍，讀經也已中斷，除去每日祈禱和必要的食物采集以外，一老一少把全部精力都投諸在這本《箴言》之上。

     卡瓦納修士初衷隻是想借此書來教讀寫，不料希氏武典博大精深，他自己研究愈深，越發癡迷，雖守誓不去修煉，卻忍不住總想探究根源。

    到了後來，他已經把讀寫抛之腦後，一心參詳起《箴言》奧義來。

    賽戈萊納在一旁聽着，獲益良多，有時也試行其法，修士樂得見有人把他對《箴言》的見解付之實踐，以驗正誤，于是也在一旁按照馬太福音，指點他運功的訣竅。

     憑着這等學法，賽戈萊納不知不舉已經修煉上了希氏與羅馬教廷的上乘内功心法，而猶未自知。

     希波克拉底是希臘一代承前啟後的大宗師，歐洲古典武學到他那裡，幡然進了一層境界。

    他集前人之大成，創下四液之說，乃是内功的根本道理所在，澤遺後世。

    他言人體共有四液，曰黑膽汁；曰黃膽汁；曰血液；曰粘液，分别對應風、火、水、土四元素與熱、冷、幹、濕四态。

    人體惟有四液平衡，四素調和，四态輪替，方有大神至妙的無上境界。

     隻是這四液人體全身皆是，分屬黃道十二宮一百四十四星命點，彼此牽連相系，互有影響。

    加之四态流轉不停、四素有生有克，依天時各有變化不同，五星運行黃道諸宮，各有宜忌。

    是以四液的平衡之道可以說千變萬化，頭緒極多。

    如何調整四液平衡，實是内功心法的關鍵所在。

     四液之說希氏已經在《雙蛇箴言》醫典中備叙發微，流傳于世，無人不知。

    不過此書中隻叙及原理，至于平衡之道當如何緻之，卻隻言未談。

    所以這千餘年來，歐羅巴各門各派都隻好自行揣摩，各自都發展出自己的一套法門與見解，各有巧妙不同，無不視為不傳之秘，不輕易示人。

     而這本《雙蛇箴言》武典裡所藏的，即是希波克拉底本人對四液平衡的體用之道。

    希氏本人沉默寡言，筆下也言簡意赅，許多見解甚至不屑多垂一筆解釋，以緻聱牙難懂。

    當年薩拉丁大帝在機緣巧合之下曾讀過此書，實在讀之不通，乃歎道：“盛名之下，其實難副，哪如我古蘭經文流暢優美。

    ”遂棄之不顧。

     若有人欲領悟武典其中的精髓，須精通内功之理，于希氏文旁補白，才能徹悟；而若是精通内功的人，必是宿輩高手，有着自己修煉的一套平衡理論，與希氏彼此抵牾，難有大成。

    試想天下哪裡有人極通内學，卻分毫内力也沒有的？是以這千餘年來，始終無人能盡得其藏，克成神功。

     誰能料到在這科德雷尼斯波群山谷底，事竟這樣成了。

    卡瓦納修士被樹枝穿胸，空有滿腹内學，卻隻能光說不練；賽戈萊納絲毫不具内功，如同一張白紙，練起希氏武典毫無澀滞，更沒有成見。

    加上馬太福音中正持平，守穩固本，與希氏武典一起修煉，使賽戈萊納不緻因内功驟然登堂入室而走火入魔。

     春秋輪轉，寒暑交替，轉眼間已經七年過去。

    卡瓦納修士與賽戈萊納早已習慣在這絕谷之底泰然安居，過得好不惬意，并不覺苦悶。

    賽戈萊納在卡瓦納修士頭上搭起一間小草屋，以遮蔽風雨，還挖了一條小小溝渠把溪水引到屋前，不忘沿渠邊種了幾朵雛菊。

    他手中并無任何工具，舉手投足之間便可斷木裂石，卻遠勝過任何農具。

     這幾年野外磨練，更兼希氏武典的神奇功效，賽戈萊納已經出落成了一個滿頭金發的少年，四肢生的極瘦，卻雙眸如電，内力充盈。

    卡瓦納修士這七年來一直端坐在岩窠之下，不曾挪動過一分，枯槁如柴；那樹枝插在胸内，創口邊緣早已生出新肉，于是它便就這樣長在了體内――偏生這樹枝一息不死，那透胸而出的一端每年春季還會生出綠芽來。

    卡瓦納修士的氣血流轉，全憑那條巨蟹宮内的狹窄通道維持，不曾惡化，亦不曾好轉。

    賽戈萊納曾想把樹枝切斷，但此舉實在兇險，他終究還是不敢下手。

     這一日兩人如平常一樣，于午後鑽研希氏武典。

    這本武典确是不可多得的奇書，區區十數頁的羊皮卷，這幾年來他們反複咀嚼，總有新的心得。

     賽戈萊納坐到修士身旁，翻開最後一頁，卡瓦納修士緩聲念道：“血液屬水，為流動之精；黃膽汁屬火，為蓄藏之髓。

    兩者一動一靜，最難調和。

    倘若能打通水火二液的藩籬，靜極而流，流極則藏，循環往複，帶出全身均衡之勢，可臻化境。

    ”念完又歎道：“這水火二液，曆代都認為是針鋒相對，不可調和，一遇則龍争虎鬥，最後不可收拾。

    是以各家心法皆是走‘避其鋒芒、各行其是’的路子。

    希波克拉底居然說可以打通二液藩籬，真是匪夷所思！” 他彈了彈書頁，指着末尾空隙處一排小字道：“你看，希波克拉底在這段文字旁夾了一句批：‘關于如何打通水火二液，我已有了絕妙的法門，隻是這裡太窄了寫不下。

    ’可見他已有了辦法，說不定就寫在缺損的最後一頁上。

    不知他的法門究竟是甚麼，真叫人好奇。

    習武之人，如果練到那種境界，才能叫大成呐。

    ” 賽戈萊納道：“老師，那天晚上我也曾試着将全身血液流經巨蟹、金牛，最後聚于室女與黃膽汁合流。

    隻是二液交彙，我就立刻腹痛難忍，要跑出去拉大大的一泡屎，方才舒服。

    ”他與卡瓦納修士朝夕相處，情若父子，說起話來直截了當，沒有分毫顧忌。

     卡瓦納修士不禁莞爾：“室女歸屬腸胃，夜半時月亮又恰好進入黃道室女宮，陰至極盛。

    自然是二液相争，摧動了腸胃的緣故。

    此舉有傷身體，你以後不可輕易嘗試，要與我商議後才好。

    ”賽戈萊納道：“有時候我心中隻是那麼一想，體内氣息自然流動起來，根本阻止不及。

    ”卡瓦納修士袖手一指門前那道溝渠，道：“你經驗尚淺，還不精通禦氣之術，一身内力如水流一般，汪洋肆恣，遍地流淌，隻有用溝渠加以引導，才能力盡其用。

    ”賽戈萊納若有所悟，盯着溝渠看了半天，喜道：“是了！是了！内力是水，各類招式就是溝渠，以渠禦水，才能有威力。

    ”卡瓦納修士含笑不語，顯然習慣了自己弟子舉一反三的思維。

    賽戈萊納又道：“隻是以渠禦水，終究有些因循守舊。

    倘若在對敵之時能夠水到渠成，臨時起意，豈非更教敵手難以琢磨？” 卡瓦納修士聽到這句話，面色有些微微變化，良久方歎一口氣道：“谷内豈有敵手，賽戈萊納，你其實想去谷外世界罷？”賽戈萊納沒料到老師突然有此一問，怔在原地。

    他與老師向來無所不言，這時卻不知該說什麼才好。

    卡瓦納修士早把他的窘迫看在眼裡，微笑道：“你原本是山野間一個淳樸無知的孩童，憂不存心，愁不過夜；如今你受過教育，心智已為學識所開，眼界自然與從前不同了。

    阿雷佐有一位大賢彼得拉克曾作詩雲：‘有識必有思，有思必有苦，苦極必有動，此生之常也。

    ’《聖經傳道書》中亦雲：‘因為多有智慧，就多有愁煩。

    加增知識的，就加增憂傷。

    ’人性如此，我當日教你第一個字母之前，已然盡知，不足為奇。

    ” 賽戈萊納急忙