第十七章 胡惟庸案件

，俸祿是遠遠不夠的。

     可是就連這點俸祿，也打了折扣。

     洪武年間，一到發工資的時候，縣官就找人提着米袋去拿自己的工資，7.5石米（活像讨飯的），還算是按時發放，到成祖時候，就隻能領到俸祿的十分之六，其餘的部分怎麼發呢？ ――發鈔票。

     這決不是開玩笑，不是銀兩，而是紙币。

    明朝初期，紙币通行全國，按說給紙币也沒什麼，但我們接着往下看就會發現問題了，成祖時，十貫鈔可以換一石米，到了仁宗時候，二十五貫鈔才能換一石米。

     大家明白了吧，問題就是通貨膨脹。

     要說到紙币的發行，還要從元朝說起，元朝很多事情辦得很糟糕，但這個紙币政策是相當好的，制定該政策的人應該是很有水平的，其鈔票政策深刻反映了經濟規律的普遍适用性。

    元朝發行紙币是以金銀為準備金的，如果沒有金銀就不發行紙币，而且發行有定額，持有紙币者可以随時向朝廷換領金銀。

     這是典型的金銀本位紙币發行制度，這個制度使用了上千年（直到二戰後布雷頓森林體系破裂才告結束）。

    可到了朱元璋手裡，這位仁兄對經濟不熟悉，看到元朝印鈔票可以流通，他也印。

    問題是他一開始印就不停，明朝初年，每年的收入隻有幾萬兩銀，可發行的紙币卻有好幾千萬，拿着一張紙，上面印着五千兩，就想當五千兩用？老百姓可不傻。

     說實話，官員真是可憐，俸祿已經很低，還發一堆廢紙，拿來當手紙還嫌硬。

     人不能讓尿憋死，于是種種撈錢新花樣紛紛出爐。

     官員們主要用的是兩招，我們來介紹一下，這兩招曆史悠久，十分有名。

     折色火耗，大家可能聽說過火耗這個詞，當時交賦稅往往是實物，如谷物，絲織物等，但有時也會改征銀兩和銅錢，而熔鍛碎銀時候可能會有損耗，官府就用這個名義來征收多餘的銀兩，這些多征的賦稅就稱為火耗。

     其實到底有沒有損耗，也隻有官府自己知道，這不過是一個多收錢的借口，這一招可謂流傳幾百年，長盛不衰，比明朝的曆史還要長，一直到雍正時期，采用火耗歸公的措施，這一招才從曆史上消失。

     話說回來，這一招是官府說了算，要征多少自己規定，執行中實際操作技巧不算太高，下一招就不同了。

     這一招叫做淋尖踢斛，十分值得一提，百姓交納糧食的時候，官府是用斛來裝的，百姓将糧食放進斛裡，再稱重，計算自己完成的糧食份額。

    谷堆要按尖堆型裝起來，會有一部分超出斛壁，就在百姓為交完公糧松一口氣時，意外的事情發生了。

     官吏用迅雷不及掩耳盜鈴之勢對準斛猛踹一腳！此時超出斛壁的部分谷粒會倒在地上，老百姓慌忙去撿，此時官吏會大聲叫喊：别撿，那是損耗！喂，說你呢，還撿！ 這就是淋尖踢斛，踢出的部分就是所謂糧食運輸中的損耗，這部分就成為官吏的合法收入。

    那麼老百姓呢，隻能回家再送糧食來。

    這一招最關鍵的就是踹斛這個動作。

     【那一踹的風情】 要知道，這一踹是很有講究的，官吏們為了這一踹苦練了很久，具體方式是有可能是先在自己家附近找顆樹，從踹樹開始，以樹幹不動，落葉紛紛為最高境界。

    當然也有某些人選擇踹門練習，一定要做到一腳踹開，如超過兩腳為不合格，繼續修煉。

    這一修煉對他們也有好處，萬一有一天不幹了，還可以轉行去入戶打劫。

     在交糧這一天，官吏們準備好，一旦斛已經裝滿，便凝神屏氣，閉目深思，然後氣沉丹田，大喝一聲，部分人加十米助跑，沖到斛前，拼命一踹（不拼命不行啊，踹下來都是自己的），如果踹下來的多，就會哈哈大笑。

     那麼老百姓呢，他們隻能看着自己的糧食被這些人奪走。

     請大家注意，這兩招隻是封建社會最平常的，明朝的很多名臣如三楊、李賢、徐階、張居正等人都是靠這兩招的收益養活自己的。

    而後來的皇帝也認可這些作為合法收入。

     雖然朱元璋的工資政策對這些行為的泛濫負有一定責任，但這并不能成為貪污行為的借口，内因才是決定性的因素，官員們還是應該從自身上去找原因。

     大家可能會問，當時有沒有不貪這些便宜的人呢，我回答大家，确實是有的，但是他們付出了沉重的代價。

     隻靠俸祿過日子的人，最出名的莫過于海瑞。

     這位仁兄實在是第一号正人，他幾十年如一日，辛辛苦苦幹活，沒有什麼奢侈的享受（也沒錢），不該拿的他一分錢也不拿，上面說的火耗和淋尖踢斛的好處他從沒有貪過。

    每月就靠那點俸祿過活，家裡窮得叮當響。

     他最後的官職是南京右都禦史，這是個二品官，相當于監察部部長，可以說是文官中俸祿最高的人之一了。

    但他家裡請不起幾個仆人，什麼事情都要自己動手，吃得也不好，長期營養不良，他死後，佥都禦史王用汲來處理後事，一進門看見海瑞的家便痛苦失聲。

    他想不到海瑞臨死竟然如此凄慘，家裡到處吊着舊布簾子（買不起新布），用的箱子破爛不堪，家裡人都穿着補丁衣服。

    用家徒四壁來形容毫不過分。

     更讓他難以置信的是，海瑞家連辦喪事的錢都拿不出來，棺材也買不起，出殡的錢還是大家湊起來的。

     這樣的人在朱元璋時代也有，如當時的宏文館學士羅複仁，為人十分老實，家裡很窮，但朱元璋對他仍不放心，有一天跑去他家裡看，羅複仁買不起好房子，他隻能在郊區買了間破房子度日。

    朱元璋東拐西拐，終于找到了地方，見兩間破瓦房外，有一個人正提着桶刷牆。

    朱元璋見此人灰頭土臉，粉迹滿面，以為是給羅複仁幹活的民工，便問他：“羅複仁住在這裡嗎？” 沒想到，刷牆的這位聽到有人問他，回頭一看，大驚失色，慌忙跑過來跪拜，說道：“我就是羅複仁！” 朱元璋這才看清他的臉，原來這個人真是羅複仁，再看他的打扮，一手拿着刷子，一手提着桶，衣衫褴褛，和叫花子沒什麼區别，頓時哭笑不得。

    半天憋出一句話：“你怎麼住這樣的房子？” 羅複仁賠笑着說：“臣家窮，隻能将就了。

    ” 朱元璋過意不去的說：“你這麼有學問的人怎能住這樣的房子。

    ”便賜給他一所大宅院。

     羅複仁算是清貧了，但畢竟他的官位不高，還有比他厲害的。

     在六部中，以吏部（人事部）的地位最為重要，吏部尚書（部長）吳琳為官清廉，後退休回家，朱元璋派使者去打探他的近況，使者到吳琳家鄉，考慮到他當過大官，應該有很大的房子，便去尋找。

    但轉了一圈，沒有見到什麼大房子，他便在路邊找到一個正在插秧的老農，問道：“請問吳尚書住在哪裡啊？” 誰知那老農擡頭對他說：“我就是吳琳，有啥事兒？” 使者十分感動，便将此事回報朱元璋，朱元璋聽後也十分感慨。

     這些人無疑都是優秀典型，但有他們這樣高的道德修養的人實在不多。

     除去工資制度外，明朝時候的休假制度也有必要介紹一下，讓我們看看古人的假期都是怎麼休的。

     先說老祖宗漢朝吧，他們實行的是五天一休制，也就是幹五天休息一天，可不是休息星期六或者星期天，而是輪到哪天休哪天，這一天還有個名字叫“休沐”，在這一天，官員們可以回家，這樣看來漢朝的待遇還是不錯的。

     隋唐時期，改成了十天休息一次，稱成“旬休”，好像待遇比漢朝差了不少，實際上不是這樣的，在隋唐時期，已經有了今天黃金周的概念，他們每逢新年、冬至會休息七天。

    這七天時間是帶薪假期。

    除此之外，能想得出來的理由也可以休假，除了我們日常的端午、中秋、重陽外，還有皇帝的生日（由于皇帝經常變，所以這一個假期也經常變），讓人吃驚的是連如來佛祖的生日、老子的生日，孔子的生日也都放假，估計當年要是基督教傳播廣泛，上帝的生日也要算在裡面。

     宋朝待遇稍微差點，但是一年假期還是有個幾十天的。

     到了元朝，情況發生了變化。

    在元朝統治者看來，生命在于運動，工作就是休息，什麼旬休，大休都沒有了，大家以工作為重，一年隻有十幾天休息。

     終于位置傳到了朱元璋的手裡，這位仁兄的工作精神我們已經介紹過了，他認為，給你們發工資，讓你們管事已經很優待了，當年老子連飯都吃不飽，還休息？ 有的官員提出要恢複前朝的休假制度，被朱元璋駁了回去，然後朱元璋規定了休假的制度，倒還真是簡單易行，一年休息三天！分别是過年、冬至、本人朱元璋的生日。

     還想休幾十天，小子們還沒睡醒吧！ 但實際實施後出現很多問題，比如兩地分居問題，子女教育問題（是客觀存在的）都無法解決，于是後來規定從12月起放寒假，為期一個月，才算解決了部分問題。

     如前所述，由于這些制度的規定，朱元璋和官員之間的矛盾越來越深，而官員們為了自己的利益，必然要違反朱元璋的這些法典，而朱元璋也不會允許這些事情的發生。

    這些矛盾累積到一定時候，就會爆發。

     一幕曆史劇就此開演。