從《三言》看晚明商人(3)

二、客商及其生活 客商為經常旅行之商人，以别于坐商。

    此種商人為明代商業之中堅分子，雖其資本可大可小，而其小者與走販無甚差别。

    前述之李秀卿、黃老實、楊八老、蔣興哥、慎郎、桂富五均為客商。

     一般客商，均有其經商路線，又多祖孫相傳，因各地方言、風俗、物産情形不同，客商又多與當地牙商熟識。

     客商之不可或缺者，因明代商業，無通郵便利，又無大規模貸借之習慣，往各地采購物産之商人，須親攜現款，下榻于牙商之客舍中，臨時由牙商向出産者征購其商貨。

    《徐老仆義憤成家》稱：“元來采漆之處，原有個牙行，阿寄就行家住下。

    那販漆的客人，卻也甚多，都是挨次兒打發。

    阿寄想道：若慢慢的挨去，可不擔閣了日子，又費去盤纏。

    ”阿寄隻有本銀十二兩，他向牙商央求後，那牙商“一口應承當晚就往各村戶，湊足其數。

    ”亦可見當地無批發商囤備生漆應市，牙商亦須随時随地零星向産漆之戶收買，顯然其通常習慣為一手出銀一手收貨。

     此種情形與其他文件記載相合，如陳繼儒之《布稅議》稱明末蘇州松江棉布發賣情形有如：“凡數千裡外，裝重赀而來販布者，曰标商，領各商之赀收布者曰莊戶。

    鄉人轉售于莊，莊轉售于标”《山西商人の研究》，頁192……其重點為“裝重赀”及“領各商之赀收布”，仍系銀貨當時交訖。

     即使綢匹，在16世紀使盛澤鎮享盛名，其交易情形，仍不離上述之規範。

    《施潤澤灘阙遇友》雖極端渲染，稱雲：“遠近村坊織成綢匹俱到此上市，四方商賈來收買的蜂攢蟻集，挨擠不開。

    ”其唯一不同之處，為生産者，即俗稱“機戶”自投牙行，而牙商毋須下鄉收購。

    因為“這鎮上都是溫飽之家，織下綢匹，必積至十來匹，最少也有五六匹方才上市。

    ……施複是個小戶兒，本錢少，織得三四匹，便去上市出脫。

    ”下文則稱：“施複到個相熟行家來賣，見門首擁着許多賣綢的，屋裡坐下三四個客商，主人家踮［站］在櫃身裡展看綢匹