第十九章 史上最長實驗

隊獨大的局面，最後主席也勉強同意了。

     達成各個政治派别之間的贊同後，上議長開始了整個計劃最為艱苦的部分與殷商兵團談判。

    對于這一點，上議長有信心，侵略者想要的東西無非隻有幾個：金錢、女人、糧食、權力以及其他一切東西。

    這些東西瑪雅都可以提供給他們。

     但是上議長漏算了一點，那就是男性的多疑心理。

    他不知道自己要面對的是曆史上第一個為了作親子鑒定而發動戰争的侵略者。

    在DNA重複堿基序列識别技術發明之前，他不可能跟攸侯喜指揮官達成任何政治協議。

     當時的情況是，上議長為了表示誠意，親自披上最華貴的草衣，背着一塊預用作備忘錄的石頭朝着殷商軍團的營地走去。

    他比那個倒黴的信使在外交的道路上走的更遠，信使在距離攸侯喜指揮官三十步的地方被射死，而親自出馬的上議長一直走到了距離攸侯喜指揮官十步的地方。

     但他的外交努力到此為止，攸侯喜指揮官專用的馬拉戰車飛馳而過，馭手沒有注意到這位老人，結果擁有強大動能的車輪給了上議長一個向左的力，嚴格遵循着牛頓第二定律飛到旁邊的草窠。

     由于這起不幸的事故，上議長在死于曆史車輪之前，就被真正的車輪撞飛。

     正如《共經。

    紅約。

    李蔔克内西書》7：36說："我實在告訴你們，那些幻想在議會内部通過民主手段達到政治目的的人，他們都是持階級調和論的修正主義者，就象是瑪雅的王，曆史規律必不給他們成全。

    " 失去了上議長的巴拿馬城邦還在等待，結果他們等來的隻是沒有耐心的攸侯喜指揮官和他的大軍。

    巴拿馬城邦的守軍進行了奮勇的最後抵抗，他們龜縮在高聳入雲的金字塔裡，把石門緊閉，大聲地向神祈禱。

    殷商軍團一時也拿他們沒辦法。

     瑪雅祭司們試圖告訴石室裡的人，整個世界都是幻覺，隻有這個金字塔的内部才是真實的整個宇宙。

    很快堅守者們發現石室裡沒有食物，紛紛饑餓難耐，瑪雅祭司們不得不再度解釋饑餓隻是幻覺。

    但當饑餓的痛苦真實到無法回避的地步時，祭司們隻好三度修正自己的理論，宣稱生存本身就是件痛苦的事，為了解除痛苦，唯有将生存也視為一種幻覺，才能憑着大智慧到達解脫的彼岸。

     這是一套嚴謹的宗教理論，唯一遺憾的一點是，在瑪雅祭司們發展出小乘佛教之前，他們全餓死了。

     共和曆前二百零四年三月，巴拿馬城陷落。

    這标志着瑪雅文明圈的徹底沒落。

     盡管還有零星城邦仍舊保持着獨立狀态，但瑪雅作為一個文明已經不複存在了。

     另外一個強大的勢力取代了它。

     而究竟取而代之的是重生的殷商王朝，還是攸侯喜指揮官自己的新王朝，在學術界則一直還有争議。

    有專家說"秘魯"其實就是攸侯喜指揮官新王朝成立的證據，"魯"指攸侯喜指揮官的家鄉山東，而"秘"字念"必"，所