第八講 韓信成敗之謎

個字來形容叫“且喜且憐之”，司馬遷是非常地偉大，他往往幾個字就傳神了，又高興，又同情，又歎息，又可惜，非常準确地說出了劉邦的矛盾心理和微妙心理。

    因為韓信畢竟是劉邦的愛将，兩個人一起出生入死這麼多年，你說一點感情沒有這是講不通的。

    當然劉邦脫下自己的衣服給韓信穿，推出自己的飯菜給韓信吃，這帶有收買人心的成分，用現在的話說就是做秀，不能不承認他不是沒有做秀的成分，但是老實說有時候秀做多了，也能有點感情，日久生情的事，假戲真做，做着做着就做成真的了，何況劉邦确實賞識韓信，韓信也确實是優秀的人才，也确實是功高蓋世。

    所以他得到韓信的死信以後，他的心情是非常地複雜，是又高興，又覺得可惜，于是劉邦就問呂後，說韓信臨死之前有什麼遺言嗎？呂後說，他說了一句話，我悔不聽蒯通之計。

    劉邦說，我知道了，這個人就是齊國的一個辯士，然後傳令，給我把這個人找來。

     找來劉邦就問，蒯通，聽說你鼓動韓信自立為王，是不是有這個事兒？蒯通說，是啊，那個小子不聽我的，他要是聽了我的，他今天會這樣，你還能活着嗎？劉邦說，“烹之”，給我扔油鍋裡去，蒯通就大喊一聲，“冤枉”，劉邦說，回來，明明是你教他造反，我殺你，你怎麼冤枉啊？蒯通說，秦王朝王綱解鈕，天下大亂，所有的豪傑風起雲湧，舉兵滅秦，這個時候天下是一個什麼樣的形勢呢？蒯通說，“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。

    ”就是秦王朝丢掉了自己的梅花鹿，天下的英雄都來追逐他，在這個時候誰的個子高，腿長，跑得快，誰就抓到鹿了，這就是“逐鹿中原”的出處，所以“逐鹿中原”就是這個意思。

    那時候都是自由競争，誰都有資格去競争，誰都有可能勝利，所以誰的身邊都有一幫人馬幫助他們，這些人去幫助這些英雄的時候，他們隻知道自己的君主，不知道有别的君主的，我那個時候是幫韓信，我當然隻知道韓信，我不知道陛下，這叫做“各為其主”，這就是忠心耿耿，我怎麼不對？再說，在那個時候，天底下磨快了刀子，想幹陛下幹的那些事的人還少嗎？陛下難道能夠把這些人都抓來殺了？劉邦說，“置之”，放了他，說得對啊，所以劉邦不是糊塗人，劉邦是個明白人，劉邦也不是不講道理的人，蒯通雖然鼓動過韓信謀反，但是蒯通說得有道理，劉邦就把他放了，這就是劉邦的過人之處，所以劉邦最後成為大漢王朝的開國皇帝那是有道理、有原因的。

     劉邦在楚國的邊境上逮捕了韓信以後，把韓信貶為淮陰侯，劉邦經常找他聊天。

    有一次劉邦就問韓信：說韓信，你看看我要是帶兵打仗能帶多少人馬？韓信說十萬，那要是你帶兵打仗你能帶多少人馬呢？韓信說，多多益善。

    就是說我帶多少人都可以帶，我帶的兵越多越好。

    劉邦說，呵呵，奇怪了，我就隻能帶十萬人，你是多多益善，你怎麼被我抓起來了？韓信說，陛下雖不善将兵，你雖然是不善于帶兵的，但是善于将将，你雖然不會帶兵，你會帶将啊，所以帶将的才是最大的人才。

     韓信，一代名将，曠世功臣。

    他在困境中掙紮，在草莽中崛起，在戰鬥中奮進，在勝利中沉淪。

    根據司馬遷《史記》的記載，韓信在最能夠背叛劉邦的時候忠貞不貳，在最不可能反叛的時候卻涉嫌謀反。

    有專家據此認為，有勇有謀的韓信不會出此昏招，但也有人認為他是被步步緊逼，無路可退，才出此下策。

    韓信到底是否謀反，為何而反，至今還有争論，但這也許并不重要。

    重要的是，韓信作為我們民族英雄時代的英雄人物，他的忍辱負重，他的自強不息，他的叱咤風雲，甚至他的猶豫狐疑、患得患失，都給我們留下了深刻的印象和永久的記憶。

    他的功過，自有後人評說。