第八卷 宿命 第三章 天變（六）

據降将黎貴達介紹，整個破虜軍中所有新式軍械，以及風行大江南北的四輪馬車、新式水排、風車等，皆出自此人之手。

    想想文天祥唯一的嫡傳弟子，整個華夏學問最學的人物如小厮般圍着自己轉了三天，郭守敬心中的怨氣全消，代之的是無以名狀的感動。

     在北方，忽必烈也甚有名的禮賢下士。

    亡金滅宋之後，曾經号稱盡收天下賢才。

    但事實上，忽必烈未曾給學者們任何尊敬，哪怕是其最看重的理學先生，忽必烈父子也“呼秀才而不名”。

    對于堅信“能騎馬彎弓即為豪傑”的蒙古人而言，學者隻是霸業的點綴，就像工匠一樣，奴隸的一種而已，犯不着記住他們的名字。

    忽必烈曾有語“朕求賢三十年，惟得窦默、李俊民二人而已。

    ”但得到窦默、李俊民後的忽必烈，反複詢問的卻是長生和占蔔之法。

    至于郭守敬本人，忽必烈和真金更注重他根據來預測大元朝能否千秋萬代，而不是天文學的本身。

     相比于北元的輕慢，大都督府對學者明顯重視得多。

    身為科學院院長的蕭資親自跑前跑後為大夥忙碌，而方馗在“綁架”的同時，還不忘了冒着生命危險接出大夥的家人，運走家中的金銀細軟。

     “能與蕭大人當面探讨，乃朱某平生之幸！”被蕭資尊稱為朱先生的朱世傑第一個從震驚中回過神來，熱切地回答。

    他精通數學推算，歸納總結了“四元術”（多元高次議程列式與消解法）、“垛積法”（高階等差數列求和）與“招差術”（高次内插法）。

    與已幫數術名家李冶齊名，世稱“李朱神算”。

    郭守敬的《授時曆》勘測總結過程中，就多次引用了李朱二人的研究成果。

    如此一個集中華數學研究之在乘的學者，在元庭卻被忽必烈歸為了占蔔術士一類。

    朱世傑不滿于元庭的輕慢無知，早就幻想着能與傳說中的南方英才一同交流天元術（議程求解），據他的推測，南方那些精妙物器，十有八九與算學發展有關聯。

    所以對于這次被“劫持”，他心中非但不反感，而且深有被知己器重的驕傲。

     郭、朱等人謙遜，蕭資卻不敢在這些人面前擺架子。

    他的全部學問來自于文天祥的《天書》，而眼前這些名家卻憑着各自的感悟，總結出不亞于《天書》所載内容的高深知識。

    按文天祥的說法，蒙古人的入侵割裂了華夏文明的發展，而科學院的任務之一就是，通過這些英傑，把華夏文明的種子完好的延續下去，并讓它不間斷的延續下去。

    做好這一項工作，對大都府的好處不亞于再獲得一部《天書》。

     客氣地點點頭，蕭資說道：“不敢，南方學子盼諸位先生，如久旱盼雨。

    因此蕭某才說動大都督，強行相請。

    其中得罪之處，望先生見諒。

    科學院在山前準備了陋室數間，暫供諸位先生駐