第一部 魏武揮鞭 第三講 奸雄之謎

了一句有名的話，他說你這個人啊，是“治世之能臣，亂世之奸雄”。

     那麼曹操聽到這句話後的反應是什麼，也就是說曹操是否認奸雄可這個評語？正史上的記載是這樣的，“太祖大笑”，就是曹操一聽許劭說你是“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操就哈哈大笑，哈哈哈哈……這句話到了《三國演義》裡面做了改動，改成什麼呢，“操聞之大喜”。

    一個是大笑，一個是大喜，一字之差，有天壤之别，表現了什麼呢，表現了小說的膚淺，《三國演義》這個小說他是要貶低曹操的，它為了貶低曹操他不惜把大笑改成大喜。

    “大喜”給人的感覺就是曹操這個人好像從小立志就要當一個奸雄，聽說我可以當個奸雄，他高興得不得了！這不是事實，它也不合邏輯，你說哪有一個人從小立志我就是要當個賊，我從小就下定決心要當個強盜，我從小就立下志向要當竊國大盜，不可能的，奸雄那是逼出來的，奸雄要碰到亂世嘛，碰到亂世他當能臣當不了，他隻好去當奸雄了。

    所以改成大喜是很膚淺的。

     我們來看許劭的這個話，“治世之能臣，亂世之奸雄”什麼意思？有兩種解釋：一種是你曹操如果身逢治世，那你能夠成為一個能臣；你如果身逢亂世，那你就是一個奸雄。

    那也就是說曹操是做能臣還是做奸雄，看什麼呢，看客觀條件，是不是，看你處于一個什麼時代。

    第二種解釋是你曹操如果治理天下，那你就是能臣；如果擾亂天下，那你就是奸雄。

    成為能臣還是成為奸雄看曹操的主觀願望，所以他這一句話是有兩種可能的，有兩種解釋的，而甚至可能許劭說的這兩層意思都有。

     那麼曹操大笑就有三種可能。

    第一種可能，我怎麼會是治世之能臣、亂世之奸雄呢，太可笑了，呵呵太可笑了，大笑。

    第二種是，哦，我如果處在治世就是能臣，處在亂世就是奸雄，成為一個能臣“固所願也”，哎，打個折扣，成奸雄也不錯，哈哈哈哈哈大笑。

    第三種，哦，我要想成能臣我就能成能臣，我想做奸雄就能做奸雄，我想治理天下我就是能臣，想擾亂天下我就是奸雄，反正我什麼都能幹，哈哈哈哈，這太好了。

    那麼曹操完全有可能是這三種原因大笑，但是在我們看來曹操這個人可能是後兩種原因大笑，因為曹操這個人是一定要做一番事業的，這個是肯定的，我立志要做一番事業，我要轟轟烈烈地活在這個世界上，逢治世則造福一方，逢亂世我就稱霸一方，反正我不能碌碌無為地平平淡淡地了此一生。

    這就是我曹操，這話說到我心裡去了，哈哈哈哈――。

    至于給我一個什麼頭銜，是能臣的頭銜呢，還是奸雄的頭銜呢，無所謂。

    這種無所謂的精神正是一種大氣，是一種雄視天下、笑傲江湖的英雄氣。

    所以我們說曹操雖然被稱為奸雄，雖然很多人都關注到他的奸，但是我認為更本質的是雄，曹操一生都表現出了這種雄，我行我素，笑傲江湖。

    曹操是非常喜歡笑的，如果我們去讀曆史，我們會發現許多書上講到曹操遇到什麼事情的時候都有笑這個字。

    當然曹操的笑有各種各樣的笑，有放聲大笑，也有自我調侃的苦笑，還有譏笑，還有冷笑，甚至是充滿殺機的冷笑，但是曹操始終在笑。

     如果比較一下《三國演義》裡面的劉備我們就會發現，這兩個人的性格有很大的不同，劉備在幹什麼呢，劉備不停地在哭，而曹操不停的在笑。

    曹操也哭，他的戰友去世，他的朋友去世，他的親人去世，曹操也會嚎啕大哭，但是曹操如果做錯了事情，曹操打了敗仗，曹操遭到人家的羞辱，曹操絕對不會哭，他一定會笑。

    因為曹操是一個大氣磅礴的人，我們去讀讀曹操的詩，就可以感覺到這種大氣，所以古人評價曹操說“曹公古直，甚有悲涼之句”。

    你去讀讀曹操的詩，“東臨碣石，以觀滄海……秋風蕭瑟，洪波湧起。

    日出之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。

    ”多大的氣派啊！所以毛澤東後來回憶說，“