第四部 重歸一統 第四十二講 無力回天

沖到漢中以後，劉禅下一道命令，誰都不準奔喪，所以其他人都沒有去，就是谯周去吊唁了。

    英雄惜英雄嘛，既然諸葛亮是君子，不會有一個小人崇拜他，對不對。

    第三點，敢于直谏。

    諸葛亮去世以後，劉禅就開始管不住自己了，要修宮殿啊，要增加樂隊啊，還要增加那些歌舞伎，歌伎、舞伎啊，還出去遊山玩水啊，沒人管了嘛。

    是谯周上疏直谏，說陛下不能這樣啊。

    這難道是小人嗎？所以，谯周不是小人，至少沒有任何證據證明他是小人。

     ＊通過易中天先生的分析可以看出，谯周并不是一個小人，而是一個大儒。

    那麼谯周作為一個以修身、齊家、治國你、平天下為己任的儒家學者，為什麼在大敵當前不想想退敵之策，而是帶頭散布投降理論呢？谯周心裡究竟是怎麼想的？ 因為我們一般的思維就是一個賣國賊肯定是小人，君子怎麼會賣國呢。

    一個不是小人的人，而出賣蜀漢，什麼道理？請大家想一想是什麼道理？我看隻有一個解釋，就是這個國，該亡。

    或者說，在谯周看來這個國該亡，早就該亡了。

    為什麼呢？因為在三國時代，除了國家還有天下，是兩個概念。

    那個時候的國家概念和我們現在國家概念不是一個概念，天下是高于國家的，而天下是必須統一的。

    如果一個國家被認為阻礙了天下的統一，它就該亡，就該讓那個應該統一天下的國來統一。

    這就是谯周的思想。

     那麼這樣說有證據嗎？有，而且我可以告訴大家谯周這個思想的來源在哪裡。

    它從哪裡來的呢？從杜瓊那裡來的。

    杜瓊是什麼人呢？杜瓊也是益州的大學問家。

    有一次谯周去問杜瓊，說現在大家都說“代漢者，當途高”，什麼意思？我先跟大家解釋一下什麼叫當途高，“當途高”就是正當大路上，很高大，正當大路很高大的是一定要取代大漢的。

    這是當時一句政治民謠，傳了很久很久了，袁術還利用過，但沒有利用成。

    谯周就去問，這個當途高是誰啊？杜瓊就說這是魏嘛。

    谯周還是不明白，說怎麼是魏呢？杜瓊說你看，書沒讀好，魏就是阙，阙是什麼呢？阙就是皇宮門口的兩個高大建築物，古代的皇宮門口正當着大路，有兩個高大的建築物，它的名字叫做阙，又叫做魏阙，又叫做象魏。

    你想想看，這個東西不正是正當大路又很高大嗎？就是魏啊！谯周看着杜瓊。

    杜瓊說你還不明白？谯周說學生真的還是不明白。

    杜瓊說那我再告訴你，你說咱們漢代以前，自古以來這個官府官員有叫做曹的嗎？谯周說那沒有。

    那麼我們漢代以來我們的官府和官員都叫什麼了呢？說那都叫曹了。

    －－這個地方我也稍微解釋一下，漢代的政治制度，皇帝住的地方叫做宮，宰相住的地方叫做府，就是“皇宮相府”。

    宮下面有很多辦事機構，叫什麼？叫尚，比方說尚書就是宮廷的尚之一。

    宰相相府下面有很多辦事機構，就像我們的部門，什麼部、委、辦啊這些東西，叫什麼呢？叫曹。

    這個曹的長官叫什麼呢？叫曹椽；下面的一般的官員叫什麼呢？叫屬曹；這些辦事機構部委辦下面那些勤務兵叫什麼呢？叫侍曹。

    －－杜瓊說你看，還不清楚嗎？谯周恍然大悟，哦，當途高就是魏，官府官員就是曹，加起來就是曹魏啊，明白了，統一天下的是曹魏。

     從此以後谯周也散布這些言論，還而且向前發揮了一步，他到處跟人講：請大家想一想看，咱們先帝的名字是什麼？備。

    “備”是什麼意思呢？具備，具備是什麼意思呢？夠了。

    咱們當今聖上的名字是什麼呢？禅。

    “禅”是什麼意思呢？禅讓，禅讓是什麼意思？讓出去。

    想想咱們蜀漢皇上都叫什麼，一個叫做足夠了，一個叫做讓出去。

    後來這個谯周還在宮廷裡面還寫了一條反動标語，