第四部 重歸一統 第四十三講 風雲際會

周瑜像兩根擎天大柱，幫孫權把這片天頂起來了。

    張昭走到孫權的跟前，對孫權說：孝廉啊，——孫權當時是舉了孝廉的，——現在是哭的時候嗎？想想看我們現在是一個什麼樣的情況？我們周圍到處都是豺狼，小将軍要是哭個沒完，那是開門揖盜了。

    再說了，一個接班人，重要的是繼承父兄的事業，把它們發展壯大，而不是婆婆媽媽沒完沒了得哭，像個匹夫匹婦似的，打起精神來！然後讓孫權換上衣服，親自扶孫權上馬，擺開儀仗隊，讓孫權出去巡視三軍，讓所有人都知道我們這個集團有新主子了。

    然後張昭“率群僚立而輔之”，率領所有的手下立孫權為主。

    這是張昭。

    那麼周瑜呢？周瑜從外地趕回吳縣，從此留在孫權旁邊幫助他。

    而且因為當時孫權的職務他不過是一個将軍，不是君主，所以當時手下的人還有那些賓客們對于孫權的禮節是比較簡慢的，也就是下級對上級的那樣一種禮節而已。

    而周瑜帶頭行臣子禮，就帶頭把孫權看作君主，自己做臣子，這樣來支持孫權。

     而這個意義非常地重大。

    這個意義為什麼重大呢？我們來看一下孫權的政治地圖。

    東吳政權和蜀漢政權一樣，也是由三種力量組成的。

    蜀漢政權講過了，三股政治力量，第一個是劉備代表的或者說劉備、諸葛亮代表的荊州集團，第二個是李嚴為代表的東州集團，第三個是以谯周等人為代表的益州集團。

    它這三股力量是像雞尾酒一樣的三個層面，荊州集團是最高層，東州集團是中層，益州集團是底層，這是蜀漢政權的情況。

    那麼東吳政權呢？東吳政權也是由三股政治力量組成。

     這三股政治力量，第一種是孫堅、孫策留下的這些人，是孫堅和孫策當年在江西發展，然後帶到江東來的，我們稱為淮泗軍事集團，簡稱“淮泗将領”。

    那麼這一部分人又包括兩部分，一部分是孫堅舊部，有程普、黃蓋、韓當；還有一部分是孫策的人，孫策舊部，有蔣欽、周泰、陳武。

    他們都不是江東人，他們的代表人物是誰呢？周瑜。

    這是第一股政治力量。

     第二股呢，《三國志》的說法叫做“賓旅寄寓之士”，什麼人呢？就是東漢末年社會動亂的時候，從北方避難或者避亂到江東的。

    因為當時這個戰場主要在北方嘛，北方是戰亂的這樣一個區域，所以北方的士人就往南方跑，有的到了江東，有的到了荊州，這些人我們稱為“流亡北士”。

    有哪些人呢？張昭、諸葛瑾、步骘、張纮、嚴畯、是儀。

    大家看一看這些人也都不是江東人，但是他們是士人。

    這個士人倒是不成集團，就是在孫權接班的時候它不成集團，它是流散在各地的，但是是一個政治勢力。

     第三股政治勢力呢？江東世家大族，簡稱“江東士族”。

    這些士族在江東地區有四大家族，四大家族按照次序是虞、魏、顧、陸，叫做江東四大家族。

     那也就是說孫權的政治地圖是這樣的，三股政治力量：淮泗軍事集團，或者是淮泗将領，我們算它紅色；“賓旅寄寓之士”，或者說是流亡北士，我們算它黃色；江東世家大族，或者說江東士族，我們算它藍色。

    紅色代表着什麼呢？槍杆子。

    黃色的流亡北士代表什麼呢？筆杆子。

    藍色的江東士族代表什麼呢？錢袋子。

    一個政權要鞏固，這三個“子”你必須要抓在手上，槍杆子、筆杆子、錢袋子，缺一個都不行。

    而孫權本人又是一個十八歲的小孩子，這個時候周瑜站出來支持他，作為淮泗軍事集團的領袖站出來支持他，槍杆子就到了孫權的手上，這事情就搞掂了一半。

    然後張昭呢，他是流亡北士的一個代表，他站出來支持孫權，就意味着流亡北士有可能支持孫權。

    但是我們要講清楚，這個時候還主要是張昭和張纮，其他人沒來，但是張昭他這樣做他起到了一個表率作用，起到了一個模範作用，起