第四部 重歸一統 第四十七講 逆流而上

的孔融還是吳國的孔融還是魏國的孔融，都不會被這三個國家的統治者所容，也就是說魏、蜀、吳三國的主要領導人都和這些名士都和這些士族是有矛盾的，而且正是這些矛盾才使得我們的三國的曆史呈現出我們現在看到的這個樣子。

     畫外音：通過易中天先生的分析可以看出，孫權與江東士族的矛盾是有着深層的社會背景的，可以說前有車，後有轍。

    曹操、諸葛亮與士族和名士也都是有着不可調和的矛盾，易中天先生認為正是這種矛盾才造成了三國現在的樣子。

    那麼為什麼三國時期這些實力派要與這些名士們過不去呢？當時的士族究竟是怎麼回事呢？ 為了講清楚這個道理，我們必須給大家講講什麼是士族，士族就是世代為官之家族。

    就是一個家族裡面世世代代都有人做官這個就叫做士族，那麼大家可能要問一個家族怎麼世世代代就做官呢？難道做官就是他們家的事兒？是的，在東漢末年，做官确确實實就是某些家族的專門的事兒。

    為什麼呢？因為那個時候做官不容易，他有三個條件：第一必須是士人，第二必須通曉經學，第三必須被舉為孝廉。

    孝廉就是孝子廉士，就是道德品質優秀，就是德的要求，通曉經學不是經典啊，經學就是熟悉儒家的學說，這是才的要求，必須是士人是身份的要求，士人又是什麼呢？士人就是士，士在春秋戰國時代是最低一級的貴族。

    春秋戰國時代貴族四個等級：天子、諸侯、大夫、士。

    那麼到了秦漢呢？士是平民的最高一個等級，平民也有四個等級：士、農、工、商。

    士就是士民，農就是農民，工就是工民、商就是商民。

    商民經商，工民做工，農民務農，士民讀書。

    士就是以讀書為職業的人，用現在的話來說就是腦力勞動者，用當時的話說就是勞心者，勞心者治人，勞力者治于人。

    所以士勞工商士的地位是最高的，一個人必須又是士就是你不做工、不務農、不經商你必須這樣，你還要書讀得好，你還要道德表現好，你才有做官的資格，這樣的人就太少了。

     而且一個家族一旦出了這麼一個人，通過讀書而做了官，那這個人肯定培養自己的兒子也讀書，也讓他做官，對不對，這樣一來二去讀書做官就會變成這個家族的職業，這樣的家族就叫做士族。

    這個階層的特殊性在什麼地方呢？三個方面：第一壟斷仕途，因為他們詩書傳家，他壟斷知識，通過壟斷知識去壟斷仕途，那個時候辦私學，那個時候也不是誰都可以讀書的，誰都讀得起書的，誰都讀得懂書的，誰都讀得好書的，隻有這樣詩書傳家的人他才讀得了，于是他就代代做官，這就壟斷一塊做官的名額吧。

    第二這個做官的人他有推薦權，他推薦誰呢？第一個推薦自己的子弟吧，還推薦誰呢？推薦那些出身比較差的，但是書讀得好的人，這些出身差的地位低的家庭條件不好的讀書人，他做官也不容易啊，就由這個大的士族來推薦他，這麼一推薦這些人和這些大士族之間就形成了一種非血緣的家族關系，在政治上是君臣關系，在情感是父子關系，那麼這些人将來又做了官以後，他又有推薦權他推薦誰呢？他至少要拿一部分名額出來報恩吧，這個大的士族象滾雪球一樣滾起來的，越滾越大。

    另外還有一條什麼呢？ 互相推薦，然後我家是大士族，你家也是大士族，我可以推薦官吏，你也可以推薦官吏，那咱兩換換，我推薦你的人，你推薦我的人。

    第二個特點呢控制輿論，為什麼要控制輿論呢？因為士族本來就是因為會讀書才做官的，他本來就有文化、有學問，有文化有學問就有話語權，在當時的情況下普通老百姓哪有話語權啊，他也不能上網去發貼子，有話語權的就是這些有知識有文化的人，他就控