第五部 曆史回眸 第五十一講 百年孤獨

有稱帝，但是最後還是稱帝了，孫權稱帝以後就派使者到蜀國去通知蜀國，說我也當皇帝了，那麼我們是不是可以有兩個皇帝啊，這是一個很大的事情啊，因為自從有了帝國制度以後，普天之下隻有一個國家，一個皇帝，一個政府，怎麼搞出兩個來呢？何況北邊還有一個，當然了，這個孫權提出來的是你們蜀漢也承認我東吳，我們東吳也承認你蜀漢，我們都不承認曹魏，那也不行啊，天無二日，人無二君啊，（但是）諸葛亮同意，而這個同意在以前是不可設想的。

    當然，在三國關系中諸葛亮是極力主張聯吳抗曹的，這是自始至終的從來沒有變過，所以夷陵之戰以後，劉備去世以後，諸葛亮馬上要做的事情就是恢複了和東吳的盟好，派鄧芝使吳，孫權同意了，從此吳蜀兩家就再沒有發生過戰争。

    但是鄧芝多次使吳，第二次出使吳國的時候，那時候孫權還沒稱帝，孫權就提出了二帝并尊的設想，孫權說如果将來天下平定了，我們把曹魏滅了，貴我兩國共治天下如何啊？鄧芝說什麼呢？說大王啊，這恐怕不行，我們兩國聯合起來滅了曹魏以後，我希望你們能夠識時務，意思就是希望你投降，如果你們貴方不識時務的話呢，不好辦，天無二日，人無二君，那我們兩國都隻好各自回去，各自的君主修德政，各自的文臣武将練功夫，我們大家都把鼓槌拿起來敲，戰場上見。

    這是鄧芝使吳的時候說的話，但是當孫權當真稱帝的時候，諸葛亮決定承認二帝并尊，這件事情意義非常大的，它對于一個正統思想很重的人來說，邁出這一步非常不容易，為什麼會這樣做？表現出什麼來？我認為表現出的是諸葛亮的務實精神，諸葛亮是一個非常務實的人，我們現在回過頭去讀他的《隆中對》你看可有一句空話，非常實在，劉備還說什麼：*臣竊命，主上蒙塵。

    孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。

    然志猶未已，君謂計将安出?諸葛亮沒有跟你讨論什麼主上蒙塵，*臣竊命這些問題，他講的是你趕快占塊地方，董卓一來天下大亂，所有人都在搶地盤，你非得有根據地不可，非常實在，是個實實在在的人。

    所以這個并尊二帝，我認為又體現諸葛亮的一種值得我們學習的精神，就是審時度勢的務實精神。

    但是這裡面有一個問題，就是他的北伐，這個問題我在前面節目裡面已經講過了，就是為什麼要不停的北伐，也不是他不審時度勢，實在是除了這樣做以外，沒有别的選擇，這就不展開說了，第二個謎。

     畫外音：在中國古代曆史上恐怕很難找到第二位象諸葛亮這樣“鞠躬盡瘁，死而後己”的丞相了。

    他的政治韬略讓他走出茅廬，輔佐劉備，他又顧全大局承認孫權稱帝，恪守與東吳修好。

    劉備去世以後，他又輔佐幼主劉禅以“北定中原，興複漢室”為己任，實行聯吳抗魏戰略，并親自率師數出祁山攻打曹魏。

    在對内治理上他事無巨細，事必躬親，然後就在諸葛亮事無巨細，事必躬親的背後，又留下了一個大權獨攬，架空劉禅的說法，因此這一對君臣關系就變得十分微妙。

    那麼諸葛亮是否真的架空了皇帝？他又是否真的大權獨攬呢？這也就成了諸葛亮身後的第三個謎團。

     第三個，專政之謎。

    前面我們已經講過了，諸葛亮這一生第一件輝煌的事情就是出山以後，促成了孫劉聯盟，但是赤壁之戰以後一直到夷陵之戰，我們基本上聽不到他的聲音，真正的大展宏圖是在劉備去世以後，劉備去世以後諸葛亮全面接管了蜀漢政權。

    按照《三國志》的說法“政事無巨細，鹹決于亮”。

    就是軍、政的所有的事情，不管是大事還是小事都要諸葛亮拍闆，都是諸葛亮一個說了算，這叫做大