第二十九回 蔔蘭桂 孫來缵祖 賦葛覃仲妃回省親

話說賈政聽見張梅隐進來，連忙肅了衣冠，趨迎出去，恭敬揖讓，攜手進來。

    這張梅隐是個高士，十分脫略，隻說：“大人，彼此長揖罷。

    ”就分賓主坐下。

    賈政知道他的《易》理精微，便請姜景星、林良玉、蘭哥兒一齊出來相陪。

    賈政道：“先生玄理高妙，真個的闡《易》精微，合了鄭康成、王輔嗣兩家，方才有這番識解。

    ” 張梅隐道：“大人高明淵博，就是列位老先生也是經師專家，在下淺見寡聞，哪裡講得出經的真意。

    ”賈政道：“先生隻不要過謙了。

    ” 姜景星便問：“東漢說《易》之家，或以否泰陰陽各均，為諸卦包育，或以地水師旁通為天火同人，或以乾正變，自至剝；坤正變，自複至央，或以諸卦皆出自乾、坤，或以複、臨、泰、大壯、、遁、否、觀、剝為十辟卦，其意不過推卦而執其一說，彼此不能相通，應作何折衷為是？” 張梅隐道：“這就是宋衷、幹寶、虞翻、荀爽、陸績、侯果、盧氏諸之說，說起來也各成一理，但隻推易之法，一本自然，不由他各人穿鑿了以意說去。

    這些漢儒，雖則原本《三易》，不過拘泥了些。

    而今就要緊的說幾條。

    幹寶說乾初九至九五，自複來至自從來推到上九為乾值月，此本京房以卦氣值日立月，并非推移相生，而幹寶開以為爻，則乾、坤反受生于諸卦矣。

    虞翻以大壯四之五，故有孚離日為光四之九得位正中故光亨，此亦推《易》之理，但四陽四陰之卦宜有四易，此其一耳。

    侯果說頤卦即觀初六升之九五降，此本觀臨而來之推《易》法。

    虞氏又說，晉四之初與大過旁通，則雜卦之義說條理次序皆亂矣。

    不過《易》之要義，乾、坤隻生三畫一卦，三畫卦更無出于六子者，此即乾、坤生六子之法。

    而暮四朝三，上下四旁推得去，說作卦變，便不是了。

    ”姜景星等十分歎服。

    賈政道：“先生談得透暢得很。

    先生替南安郡王的令親蔔的那五卦，好靈呢。

    ” 張梅隐道：“那是上年的事了，豐之革九三一爻變，占本卦變爻，本卦為貞，之卦為與。

    他昆仲兩人，也沒有告訴在下什麼事情，在下據了卦的象問他，可是為什麼莊子的事情？他說是的。

    在下說，這莊子要不得，四面水草，陰陽上很不利，住不得人家。

    況且昆仲二位同居更不好，明明的手足兩人，爻詞上先露一句‘折其右肱’，那變卦上打頭就說一個‘征兇’，定是去不得的了。

    他的令兄倒依人之話，這老二一定的貪了便宜去買它。

    果真不上一年，可傷可傷，這也是前定。

    ” 林良玉等越發敬奇起來。

    張梅隐笑道：大人，當時就有一位老先生在席間剝過在下呢。

    ” 賈政道：“剝的什麼？” 張梅隐道：“他說怎見得是水草，在下說怎見得不是。

    他說沛作旆，即是幡幔。

    在下說這個注，本來差了，怪的《山海經·西荒經》内‘育沛’的沛，郭璞也說一個未詳，吳任臣也還博雅，不料他倒反引了這個《易經》的注子，也說作旌旆之旆，可笑極了，還冤枉他做一個水流貌。

    在下隻說《孟子》上的‘沛澤多而禽獸至’，沛水草名，定要算它水草，也解開了《易》義，也注明了《山海經》。

    ” 賈政諸人聽了，益發折服。

    就連曹雪芹也請出來同座。

    寶玉等真個聞所未聞，敬得他了不得。

    當下擺出榮國府的第一等席面款過了，賈政便盥洗了，焚起降檀真香，張梅穩便也盥漱過了，供上蓍椟。

    張梅隐道：“在下的善願兒也很多，在大人府裡求了兩件吧。

    當今堯舜之世，澤及萬物，哪有天照不及的地方。

    在下心裡卻有兩件事情：第一，各省客死在京的人遣棺無歸的很多，求大人訪明他有主無主，有歸無歸，打算他或埋或送，還有那些年久暴露的，逐件實心妥辦。

    第二，那些守節寡婦，盡孝窮兒，無穿少吃，求大人糾了同志起個得實惠的會兒。

    大丈夫不為良相便為良醫。

    在下不能岐黃，隻靠這一部易理勸善。

    大人到為相的時候，盡着的為國為民培些久長的氣脈。

    這便是在下