第一則 阿彌陀佛講和

叙橋下做鬼吓出明修要強奸不從因緻殺死情由。

    包公命取庫銀賞了娼家并二公差去訖。

     又搜出明修破衲襖内钗、珥、戒指，叫蕭輔漢認過，确是伊女插戴之物。

    明修無詞抵飾，一并供招，認承死罪。

     包公乃問許獻忠道：“殺死淑玉是此秃賊，理該抵命；但你秀才奸人室女，亦該去衣衿。

    今有一件，你尚未娶，淑玉未嫁，雖則兩下私通，亦是結發夫妻一般。

    今此女為你垂布，誤引此僧，又守節緻死，亦無玷名節，何愧于婦道？今汝若願再娶，須去衣衿；若欲留前程，将淑玉為你正妻，你收埋供養，不許再娶。

    此二路何從？”獻忠道：“我深知淑玉素性賢良，隻為我牽引故有私情，我别無外交，昔相通時曾囑我娶她，我亦許她發科時定媒完娶。

    不意遇此賊僧，彼又死節明白，我心豈忍再娶？今日隻願收埋淑玉，認為正妻，以不負她死節之意，決不敢再娶也。

    其衣衿留否，惟憑天台所賜，本意亦不敢欺心。

    ” 包公喜道：“汝心合乎天理，我當為你力保前程。

    ”即作文書申詳學道：審得生員許獻忠，青年未婚；鄰女淑玉，在室未嫁。

    兩少相宜，靜夜會佳期于月下，一心合契，半載赴私約于樓中。

    方期緣結乎百年，不意變生于一旦。

    惡僧明修，心猿意馬，夤夜直上重樓。

    狗幸狼貪，糞土将污白璧。

    謀而不遂，袖中抽出鋼刀。

    死者含冤，暗裡剝去钗珥。

    傷哉淑玉，遭兇僧斷喪香魂；義矣獻忠，念情妻誓不再娶。

    今拟僧抵命，庶雪節婦之冤；留許前程，少獎義夫之慨，未敢擅便，伏候斷裁。

     學道随即依拟。

    後許獻忠得中鄉試，歸來謝包公道：“不有老師，獻忠已做囹圄之鬼，豈有今日？”包公道：“今思娶否？”許生道：“死不敢矣。

    ”包公道：“不孝有三，無後為大。

    ”許生道：“吾今全義，不能全孝矣。

    ”包公道：“賢友今日成名，則蕭夫人在天之靈必喜悅無窮。

    就使若在，亦必令賢友置妾。

    今但以蕭夫人為正，再娶第二房令阃何妨。

    ”獻忠堅執不從。

    包公乃令其同年舉人田在懋為媒，強其再娶霍氏女為側室。

    獻忠乃以納妾禮成親。

    其同年錄隻填蕭氏，不以霍氏參入，可謂婦節夫義，兩盡其道。

    而包公雪冤之德，繼嗣之恩，山高海深矣！