卷八·神仙八

太華山。

    一通黃金之簡，刻而書之，封以白銀之函，置蜀綏山。

    一封缣書，合為十篇，付弟子，使世世當有所傳付。

     又著詩三篇，以示将來。

    其一曰：“惟餘之先，佐命唐虞，爰逮漢世。

    紫艾重纡，餘（餘字原缺，據明抄本補）獨好道，而為匹夫，高尚素志，不仕王侯。

    貪生得生，亦又何求。

    超迹蒼霄，乘龍駕浮，青要（要字原缺，據明抄本補，清黃晟刻本——以後簡稱黃刻本——青要作青風）承翼，與我為仇。

    入火不灼，蹈波不濡，消遙太極，何慮何憂，傲戲仙都。

    顧憫群愚，年命之逝，如彼川流，奄忽未幾，泥土為俦，奔馳索死，不肯暫休。

    ” 其二章曰：“餘（餘字原缺，據明抄本補）之聖師，體道之真，升降變化，喬、松為鄰。

    唯餘同學，十有二人，寒苦求道，曆二十年，中多怠堕，志行不堅，痛乎諸子，命也自天，天不妄授，道必歸賢。

    身沒幽壤，何時可還？嗟爾将來，勤加精研，勿為流俗，富貴所牽。

    神道一成，升彼九天，壽同三光，何但億千。

    ” 其三章曰：“惟餘束發，少好道德，棄家随師，東西南北，委放五濁。

    （明抄本委作悉，濁作經）避世自匿，三十餘年。

    名山之側，寒不遑衣，饑不暇食，思不敢歸，勞不敢息。

    奉事聖師，承歡悅色，面垢足胝，乃見褒飾（褒飾二字原缺，據明抄本補），遂受要訣，恩深不測。

    妻子延年，鹹享無極。

    黃白已成，貨财千億，使役鬼神，玉女侍側。

    今得度世，神丹之力。

    ” 陰君處民間百七十年，色如女子，白日升天而去。

    （出《神仙傳》） 張道陵 張道陵者，沛國人也，本太學書生，博通五經。

    晚乃歎曰：“此無益于年命，遂學長生之道，得黃帝“九鼎丹法”，欲合之。

    用藥皆糜費錢帛，陵家素貧，欲治生，營田牧畜，非己所長，乃不就。

    聞蜀人多純厚，易可教化，且多名山。

    乃與弟子入蜀，住鹄鳴山，著作道書二十四篇，乃精思煉志。

     忽有天人下，千乘萬騎，金車羽蓋，骖龍駕虎，不可勝數。

    或自稱柱下史，或稱東海小童。

    乃授陵以新出《正一明威》之道，陵受之，能治病，于是百姓翕然，奉事之以為師，弟子戶至數萬。

     即立祭酒，分領其戶，有如官長。

    并立條制，使諸弟子，随事輪出米絹器物紙筆樵薪什物等，領人修複道路，不修複者，皆使疾病。

    縣有應治橋道，于是百姓新草除溷，無所不為，皆出其意。

    而愚者不知是陵所造，将為此文從天上下也。

     陵又欲以廉恥治人，不喜施罰刑，乃立條制：使有疾病者，皆疏記生身已來所犯之罪，乃手書投水中，與神明共盟約，不得複犯法，當以身死為約。

    于是百姓計念，邂逅疾病，辄當首過，一則得愈，二使羞慚，不敢重犯，且畏天地而改。

    從此之後，所違犯者，皆改為善矣。

     陵乃多得财物，以市其藥，合丹。

    丹成，服半劑，不願即升天也，乃能分形作數十人。

    其所居門前水池，陵常乘舟戲其中，而諸道士賓客，往來盈庭巷（巷原作蓋，據明抄本改）座上常有一陵，與賓客對談，共食飲，而真陵故在池中也。

    其治病事，皆采取玄素，但改易其大較，轉其首尾，而大途猶同歸也。

    行氣服食，故用仙法，亦無以易。

     故陵語諸人曰：“爾輩多俗态未除，不能棄世，正可得吾行氣導引房中之事，或可得服食草木數百歲之方耳。

    ”其有九鼎大要，唯付王長。

    而後合有一人從東方來，當得之。

    此人必以正月七日日中到，其說長短形狀。

    至時果有趙升者，不從東方來（明抄本無不字）生平未（未原作原，據明抄本、陳校本改）相見，其形貌一如陵所說。

    陵乃七度試升，皆過，乃受升丹經。

     七試者： 第一試，升到門不為通，使人罵辱，四十餘日，露宿不去，乃納之。

     第二試，使升于草中守黍驅獸，暮遣美女非常，托言遠行，過寄宿，與升接床。

    明日又稱腳痛不去，遂留數日。

    亦複調戲，升終不失正。

     第三試，升行道，忽見遺金三十瓶，升乃走過不取。

     第四試，令升入山采薪，三虎交前，咬升衣服，唯不傷身。

    升不恐，顔色不變，謂虎曰：“我道士耳，少年不為非，故不遠千裡，來事神師，求長生之道，汝何以爾？豈非山鬼使汝來試我乎？”須臾，虎乃起去。

     第五試，升于市買十餘匹絹，付直訖，而絹主誣之，雲未得。

    升乃脫己衣，買絹而償之，殊無吝色。

     第六試，升守田谷，有一人往叩頭乞食。

    衣裳破弊，面目塵垢，身體瘡膿，臭穢可憎。

    升怆然，為之動容，解衣衣之，以私糧設食，又以私米遺之。

     第七試，陵将諸弟子，登雲台絕岩之上，下有一桃樹，如人臂，傍生石壁，下臨不測之淵，桃大有實。

    陵謂諸弟子曰：“有人能得此桃實，當告以道要。

    ”于時伏而窺之者三百餘人，股戰流汗，無敢久臨視之者，莫不卻退而還，謝不能得。

    升一人乃曰：“神之所護，何險之有？聖師在此，終不使吾死于谷中耳。

    師有教者。

    必是此桃有可得之理故耳。

    ”乃從上自擲，投樹上，足不蹉跌，取桃實滿懷。

    而石壁險峻，無所攀援，不能得返。

    于是乃以桃一一擲上，正得二百二顆。

    陵得而分賜諸弟子各一，陵自食，留一以待升。

    陵乃以手引升，衆視之，見陵臂加長三二丈，引升，升忽然來還。

    乃以向所留桃與之。

    升食桃畢，陵乃臨谷上，戲笑而言曰：“趙升心自正，能投樹上，足不蹉跌，吾今欲自試投下，當應得大桃也。

    ”衆人皆谏，唯升與王長嘿然。

    陵遂投空，不落桃上，失陵所在。

    四方皆仰，上則連天，下則無底，往無道路，莫不驚歎悲涕。

    唯升、長二人，良久乃相謂曰：“師則父也，自投于不測之崖，吾何以自安！”乃俱投身而下，正堕陵前。

     見陵坐局腳床鬥帳中，見升長二人笑曰：“吾知妝來。

    ”乃授二人道畢，三日乃還。

    歸治舊舍，諸弟子驚悲不息。

    後陵與升、長三人，皆白日沖天而去。

    衆弟子仰視之，久而乃沒于雲霄也。

     初，陵入蜀山，合丹半劑，雖未沖舉，已成地仙。

    故欲化作七試，以度趙升，乃知（知原作如，據明抄本、陳校本改）其志也。

    （出《神仙傳》） ———————————— 【譯文】 劉安陰長生張道陵 劉安 漢代的淮南王劉安是漢高帝的孫子，他的父親是厲王，叫劉長。

    劉長因為犯了罪，被流放到四川，在流放的路上死去。

    漢文帝聽說後很難過，就重新分割劉長的封地，全部給了劉長的大兒子劉安，所以劉安才被封為淮南王。

     當時王子們都沉迷于遊玩狩獵和美酒女色，隻有劉安堅守節操，并禮賢下士。

    劉安還特别愛研究儒家的學說，還精通算卦和修道的方術，招納了幾千名有才學的門客，都是天下的知名人士。

    劉安寫了論述佛門精義的《内書》二十二篇，還有解釋佛經《中觀論》的文章八篇。

    另外還有論述神仙修行和用黃金白銀煉丹的文章，以及論述道術的《鴻寶》和論卦術的《萬畢》，這些著作都論述了陰陽變化的道家學術，共有十幾萬字。

     武帝見劉安博學多才能言善辯，并且輩份是他的叔父，對他十分敬重。

    漢武帝有時下诏或給大臣寫回報的文章，都讓司馬相如等共同酌斟定稿，就派