卷二十一·神仙二十一

石藥，聞此地出雄黃，願以八十兩為賜。

    脫遂臣請，幸降使赍至峨眉山。

    ”玄宗諾之，悸然而寤。

    即诏寺臣陳忠盛挈雄黃八十兩，往峨眉宣賜思邈。

    忠盛既奉诏，入峨眉，至屏風嶺，見一叟貌甚俊古，衣黃襦，立于嶺下。

    謂忠盛曰：“汝非天子使乎？我即孫思邈也。

    ”忠盛曰：“上命以雄黃賜先生。

    ”其叟偻而受。

    既而曰：“吾蒙天子賜雄黃，今有表謝，屬山居無翰墨，天使命筆劄傳寫以進也。

    ”忠盛即召吏執牍染翰。

    叟指一石曰：“表本在石上。

    君可錄焉。

    ”忠盛目其石，果有朱字百餘，實表本也。

    遂謄寫其字，寫畢。

    視其叟與石，俱亡見矣。

    于是具以其事聞于玄宗，玄宗因問忠盛，叟之貌與夢者果同，由是益奇之。

    自是或隐或見。

    鹹通末，山下民家，有幾十餘歲，不食葷血，父母以其好善，使于白水僧院為童子。

    忽有遊客稱孫處士，周遊院中訖，袖中出湯末以授童子，曰：“為我如茶法煎來。

    ”處士呷少許，以餘湯與之，覺湯極美，願賜一碗。

    處士曰：“此湯為汝來耳。

    ”即以末方寸匕，更令煎吃，因與同侶話之，出門，處士已去矣。

    童子亦乘空而飛，衆方驚異。

    顧視煎湯铫子，已成金矣。

    其後亦時有人見思邈者。

    （出《仙傳拾遺》及《宣室志》） 司馬承祯 司馬承祯，字子微。

    博學能文，攻篆，迥為一體，号曰金剪刀書。

    隐于天台山玉霄峰，自号白雲子。

    有服餌之術，則天累征之不起。

    睿宗雅尚道教，屢加尊異，承祯方赴召。

    睿宗問陰陽術數之事。

    承祯對曰：“老子經雲：‘損之又損，以至于無為。

    ’且心目所見知，每損之尚未能已，豈複攻乎異端而增智慮哉？”睿宗曰：“理身無為，則清高矣；理國無為，如之何？”對曰：“國猶身也。

    老子曰：‘留心于淡，合氣于漠，順物自然，乃無私焉，而天下理。

    ’易曰：‘聖人者與天地合其德。

    ’是知天不言而信，無為而成。

    無為之旨，理國之要。

    ”睿宗深賞異，留之欲加寵位。

    固辭。

    無何告歸山。

    乃賜寶琴花帔以遣之。

    公卿多賦詩以送。

    常侍徐彥伯，撮其美者三十餘篇，為制序，名曰《白雲記》，見傳于世。

    時盧藏用早隐終南山，後登朝，居要官，見承祯将還天台，藏用指終南謂之曰：“此中大有佳處，何必在天台。

    ”承祯徐對曰：“以仆所觀，乃仕途之捷徑耳。

    ”藏用有慚色。

    玄宗有天下，深好道術，累征承祯到京，留于内殿，頗加禮敬，問以延年度世之事。

    承祯隐而微言。

    玄宗亦傳而秘之，故人莫得知也。

    由是玄宗理國四十餘年，雖祿山犯關，銮輿幸蜀，及為上皇，回，又七年，方始晏駕，誠由天數，豈非道力之助延長耶！初玄宗登封太嶽回，問承祯：“五嶽何神主之？”對曰：“嶽者山之巨，能出雲雨，潛儲神仙，國之望者為之；然山林之神也，亦有仙官主之。

    ”于是诏五嶽于山頂列置仙官廟，自承祯始也。

    又蜀女真謝自然泛海，将詣蓬萊求師，船為風飄，到一山，見道人指言：“天台山司馬承祯，名在丹台，身居赤城，此真良師也。

    ”蓬萊隔弱水三十萬裡，非舟楫可行，非飛仙無以到。

    自然乃回求承祯受度。

    後白日上升而去。

    承祯居山，修行勤苦，年一百餘歲，重顔輕健，若三十許人。

    有弟子七十餘人，一旦告弟子曰：“吾自居玉霄峰，東望蓬萊，常有真靈降駕。

    今為東海青童君、東華君所召，必須去人間。

    ”俄頃氣絕，若蟬蛻然解化矣。

    弟子葬其衣冠爾。

    （原未注出處。

    查出《大唐新語》。

    ） 尹君 唐故尚書李公诜（诜字原缺。

    據明抄本補），鎮北門時。

    有道士尹君者，隐晉山，不食粟，常餌柏葉，雖發盡白，而容狀若童子，往往獨遊城市。

    裡中有老父年八十餘者，顧謂人曰：“吾孩提時，嘗見李翁言，李翁吾外祖也。

    ”且曰：“我年七歲，已識尹君矣；迨今七十餘年，而尹君容狀如舊，得非神仙乎。

    吾且老，自度能幾何為人間人；汝方壯，當志尹君之容狀。

    ”自是及今，七十餘歲矣，而尹君曾無老色，豈非以千百歲為瞬息耶。

    北門從事馮翊嚴公绶，好奇者，慕尹之得道，每旬休，即驅駕而詣焉。

    其後嚴公自軍（軍下原有為字，據明抄本删）司馬為北門帥，遂迎尹君至府庭，館于公署，終日與同席，常有異香自肌中發，公益重之。

    公有女弟學浮圖氏，嘗曰：“佛氏與黃老固殊緻。

    ”且怒其兄與道士遊。

    後一日，密以堇斟緻湯中，命尹君飲之。

    尹君即飲，驚而起曰：“吾其死乎！”俄吐出一物甚堅，有異香發其中。

    公命剖而視之，真麝臍也。

    自是尹君貌衰齒堕，其夕卒于館中。

    嚴公既知女弟之所為也，怒且甚，即命部将治其喪。

    後二日，葬尹君于汾水西二十裡。

    明年秋，有照聖觀道士朱太虛，因投龍至晉山，忽遇尹君在山中，太虛驚而問曰：“師何為至此耶？”尹君笑曰：“吾去歲在北門，有人以堇斟飲我者，我故示之以死，然則堇斟安