卷三十五·神仙三十五

成真人柏葉仙人齊映王四郎韋丹馮大亮 成真人 成真人者，不知其名，亦不知所自。

    唐開元末，有中使自嶺外回，谒金天廟，奠祝既畢，戲問巫曰：“大王在否？”對曰：“不在。

    ”中使訝其所答，乃诘之曰：“大王何往而雲不在？”巫曰：“關外三十裡迎成真人耳。

    ”中使遽令人于關候之。

    有一道士，弊衣負布囊，自關外來。

    問之姓成，延于傳舍，問以所習，皆不對。

    以驿騎載之到京，館于私第，密以其事奏焉。

    玄宗大異之，召入内殿，館于蓬萊院，诏問道術及所修之事，皆拱默不能對，沉真樸略而已。

    半歲餘，懇求歸山。

    既無所訪問，亦聽其所适，自内殿挈布囊徐行而去。

    見者鹹笑焉。

    所司掃灑其居，改張帏幕，見壁上題曰：“蜀路南行，燕師北至。

    本拟白日升天，且看黑龍飲渭。

    ”其字刮洗愈明。

    以事上聞。

    上默然良久，頗亦追思之。

    其後祿山起燕，聖駕幸蜀，皆如其谶。

    （出《仙傳拾遺》） 柏葉仙人 柏葉仙人田鸾，家居長安。

    世有冠冕，至鸾家富。

    而兄弟五六人，皆年未至三十而夭。

    鸾年二十五，母憂甚，鸾亦自懼。

    常聞道者有長生術，遂入華山，求問真侶，心願懇至。

    至山下數十裡，見黃冠自山而出，鸾遂禮谒，祈問隐訣。

    黃冠舉頭指柏樹示之曰：“此即長生藥也，何必深遠，但問志何如爾。

    ”鸾遂披尋仙方。

    雲：“側柏服之久而不已，可以長生。

    ”乃取柏葉曝乾，為末服之，稍節葷味，心志專一，服可至六七十日，未有他益，但覺時時煩熱，而服終不辍。

    至二年餘，病熱，頭目如裂，舉身生瘡。

    其母泣曰：“本為延年，今返為藥所殺。

    ”而鸾意終不舍，尚服之。

    至七八年，熱疾益甚，其身如火，人不可近，皆聞柏葉氣，諸瘡潰爛，黃水遍身如膠。

    母亦意其死。

    忽自雲：“體今小可，須一沐浴。

    ”遂命置一斛溫水于室，數人舁卧斛中，自病來十餘日不寝，忽若思寝，乃令左右掩戶勿驚，遂于斛中寝，三日方悟，呼人起之，身上諸瘡，皆已掃去，光彩明白，眉須绀綠，頓覺耳目鮮明。

    自雲：“初寝，夢黃冠數人，持旌節導引，谒上清，遍禮古來列仙，皆相謂曰：‘柏葉仙人來此？遂授以仙術，勒其名于玉牌金字，藏于上清。

    ’謂曰：‘且止于人世修行，後有位次，當相召也。

    ’複引而歸。

    ”鸾自此絕谷，并不思飲食，隐于嵩陽。

    至貞元中，已年百二十三歲矣，常有少容。

    忽告門人，無疾而終，顔色不改，蓋屍解也。

    臨終異香滿室，空中聞音樂聲，乃造青都。

    赴仙約耳。

    （出《化源記》，明抄本作出《原化記》） 齊映 齊相公映，應進士舉，至省訪消息。

    歇禮部南院，遇雨未食，傍徨不知所之，徐步牆下。

    有一老人，白衣策杖，二小奴從，揖齊公曰：“日已高，公應未餐，某居處不遠，能暫往否。

    ”映愧謝，相随至門外。

    老人曰：“某先去，留一奴引郎君。

    ”躍上白驢如飛。

    齊公乃行至西市北，入一靜坊新宅，門曲嚴潔。

    良久，老人複出。

    侍婢十餘，皆有所執。

    至中堂坐，華潔侈盛。

    良久，因鋪設于樓，酒馔豐異。

    逡巡，人報有送錢百千者。

    老人曰：“此是酒肆所入。

    某以一丸藥作一甕酒。

    ”及晚請去。

    老人曰：“郎君有奇表，要作宰相耶？白日上升耶？”齊公思之良久，雲：“宰相。

    ”老人笑曰：“明年必及第，此官一定。

    ”贈帛數十疋，雲：“慎不得言于人。

    有暇即一來。

    ”齊公拜謝。

    自後數往，皆有卹赉。

    至春果及第。

    同年見其車服修整，乘醉诘之。

    不覺盡言。

    偕二十餘人，期約俱詣就谒。

    老人聞之甚悔。

    至則以廢疾托謝不見，各奉一缣，獨召公入，責之曰：“爾何乃輕洩也？比者升仙之事亦得，今不果矣。

    ”公哀謝負罪，出門去。

    旬日複來，宅已貨訖，不知所詣。

    （出《逸史》） 王四郎 洛陽尉王琚。

    有孽侄小名四郎。

    孩提之歲，其母他适，因随去。

    自後或十年五年至琚家，而王氏不複錄矣。

    唐元和中，琚因常調，自鄭入京，道出東都，方過天津橋。

    四郎忽于馬前跪拜，布衣草履，形貌山野。

    琚不識。

    因自言其名。

    琚哀愍久之。

    乃曰：“叔今赴選，費用固多，少物奉獻，以助其費。

    ”即于懷中出金，可五兩許，色如雞冠。

    因曰：