卷六十二·女仙七

布，以為登真之信焉。

    又一夕，命侍女赍黃麟羽帔、绛履玄冠、鶴氅之服、丹玉珮揮劍，以授于碩，曰：“此上仙之所服，非洞天之所有也。

    ”不知張碩仙官定何班品。

    漁父亦老，因益少，往往不食。

    亦學道江湖，不知所之。

    （出墉城《集仙錄》） 白水素女 謝端，晉安侯官人也。

    少喪父母，無有親屬，為鄰人所養。

    至年十七八，恭謹自守，不履非法，始出作居。

    未有妻，鄉人共憫念之，規為娶婦，未得。

    端夜卧早起，躬耕力作，不舍晝夜。

    後于邑下得一大螺，如三升壺。

    以為異物，取以歸，貯甕中畜之。

    十數日，端每早至野，還，見其戶中有飯飲湯火，如有人為者。

    端謂是鄰人為之惠也。

    數日如此，端便往謝鄰人。

    鄰人皆曰：“吾初不為是，何見謝也？”端又以為鄰人不喻其意，然數爾不止。

    後更實問，鄰人笑曰：“卿以自取婦，密着室中飲爨，而言吾為人飲耶！”端默然，心疑不知其故。

    後方以雞初鳴出去，平早潛歸，于籬外竊窺其家，見一少女從甕中出，至竈下燃火。

    端便入門，取徑造甕所視螺，但見殼（殼原作女，據明抄本改）。

    仍到竈下問之曰：“新婦從何所來，而相為炊？”女人惶惑，欲還甕中，不能得，答曰：“我天漢中白水素女也。

    天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權相為守舍炊烹。

    十年之中，使卿居富得婦，自當還去。

    而卿無故竊相同掩，吾形已見，不宜複留，當相委去。

    雖爾後自當少差，勤于田作，漁采治生。

    留此殼去，以貯米谷，常可不乏。

    ”端請留，終不肯。

    時天忽風雨，翕然而去。

    端為立神座，時節祭祀，居常饒足，不緻大富耳。

    于是鄉人以女妻端。

    端後仕至令長雲。

    今道中素女是也。

    （出《搜神記》） 蔡女仙 蔡女仙者，襄陽人也。

    幼而巧慧，善刺繡，鄰裡稱之。

    忽有老父詣其門，請繡鳳。

    眼，畢功之日，自當指點。

    既而繡成，五彩光煥。

    老父觀之，指視安眼。

    俄而功畢，雙鳳騰躍飛舞。

    老父與仙女各乘一鳳，升天而去。

    時降于襄陽南山林木之上，時人名為鳳林山。

    後于其地置鳳林關，南山側有鳳台。

    敕于其宅置靜貞觀，有女仙真像存焉。

    雲晉時人也。

    （出《仙傳拾遺》） 蓬球 貝丘西有玉女山。

    傳雲，晉太始中，北海蓬球，字伯堅，入山伐木，忽覺異香，遂溯風尋至北山。

    廓然宮殿盤郁，樓台博敞。

    球入門窺之，見五株玉樹；複稍前，有四婦人，端妙絕世，共彈棋于堂上。

    見球俱驚起，謂球曰：“蓬君何故得來？”球曰：“尋香而至。

    ”遂複還戲。

    一小者便上樓彈琴，留戲者呼之曰：“元晖何為獨升樓？”球樹下立，覺少饑，乃以舌舐葉上垂露。

    俄然有一女乘鶴而至，迎恚（恚，原作惠。

    據明抄本改）曰：“玉華，汝等何故有此俗人？王母即令王方平行諸仙室。

    ”球慎而出門，回顧，忽然不見。

    至家乃是建平中，其舊居闾舍，皆為墟矣。

    （出《酉陽雜俎》） 紫雲觀女道士 唐開元二十四年春二月，駕在東京，以李适之為河南尹。

    其日大風，有女冠乘風而至玉貞觀，集于鐘樓，人觀者如堵。

    以聞于尹。

    尹率略人也，怒其聚衆，袒而笞之。

    至十，而乘風者即不哀祈，亦無傷損，顔色不變。

    于是适之大駭，方禮請奏聞。

    教召入内殿，訪其故，乃蒲州紫雲觀女道士也，辟谷久，輕身，因風遂飛至此。

    玄宗大加敬畏，錫金帛，送還蒲州。

    數年後，又因大風，遂飛去不返。

    （出《紀聞》） 秦時婦人 唐開元中，代州都督以五台多客僧，恐妖僞事起，非有住持者，悉逐之。

    客僧懼逐，多權竄山谷。

    有法朗者，深入雁門山。

    幽澗之中有石洞，容人出入。

    朗多赍幹糧，欲住此山，遂尋洞入。

    數百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。

    更行二裡，至草屋中，有婦人，并衣草葉，容色端麗。

    見僧懼愕，問雲：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。

    ”婦人笑雲：“甯有人形骸如此？”僧曰：“我事佛。

    佛須擯落形骸，故爾。

    ”因問：“佛是何者？”僧具言之。

    相顧笑曰：“語甚有理。

    ”複問：“宗旨如何？”僧為講《金剛經》。

    稱善數四。

    僧因問：“此處是何世界？”婦人雲：“我自秦人，随蒙恬築長城。

    恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。

    初食草根，得以不死。

    此來亦不知年歲，不複至人間。

    ”遂留僧，以草根哺之，澀不可食。

    僧住此四十餘日，暫辭，出人間求食。

    及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。

    （出《廣異記》） 何二娘 廣州有何二娘者，以織鞋子為業，年二十，與母居。

    素不修仙術，忽謂母曰：“住此悶，意欲行遊。

    ”後一日便飛去，上羅浮山寺。

    山僧問其來由，答雲：“願事和尚。

    ”自爾恒留居止。

    初不飲食，每為寺衆采山果充齋，亦不知其所取。

    羅浮山北是循州，去南海四百裡。

    循州山寺有楊梅樹，大數十圍。

    何氏每采其實，及齋而返。

    後循州山寺僧至羅浮山，說雲：“某月日有仙女來采楊梅。

    ”驗之，果是何氏所采之日也。

    由此遠近知其得仙。

    後乃不複居寺，或旬月則一來耳。

    唐開元中，敕令黃門使往廣州，求何氏，得之，與使俱入京。

    中途，黃門使悅其色，意欲挑之而未言。

    忽雲：“中使有如此心，不可留矣。

    ”言畢，踴身而去，不知所之。

    其後絕迹不至人間矣。

    （出《廣異記》） ————————————