第二十七回 哀牢王舉種投誠 匈奴兵望營中計

祖，丹系臣祖考呢？”明帝歎道：“怪不得有此膽量，朕嘉卿知義，權貫卿罪！”範乃叩謝而退。

    孝義可風，故特詳叙。

    自是義聲益著，得舉茂才，再遷為雲中太守。

    卻故有功，名揚中外，嗣複曆任武威武都二郡太守。

    随俗化導，并有政績，再調守蜀郡。

    蜀俗素尚詞辯，互訟短長，範每以醇厚相勵，禁止告讦。

    成都民物豐盛，邑宇逼仄，舊制禁民夜作，冀免火災，百姓更相隐蔽，屢兆焚如。

    範撤銷舊令，但嚴令儲水，火一觸發，得水即滅，百姓稱便。

    乃讴歌範德，編成數語雲：“廉叔度，來何暮？不禁火，民安作，平生無襦今五褲！”範在蜀數年，坐事免歸，居家考終。

    先是範與洛陽人慶鴻為刎頸交，始終不渝，時人謂前有管鮑，管仲，鮑叔。

    後有慶廉。

    慶鴻亦慷慨好義，位至琅琊會稽二郡太守，所至俱有政聲，不消絮述。

    會由益州刺史朱輔，報稱白狼王唐菆等，菆音叢。

    慕化歸義，獻上歌詩三章，重譯以聞。

    明帝頒下史官，備錄歌詩，第一章是“遠夷樂德歌”，歌雲： 大漢是治，與天意合。

    吏譯平端，不從我來。

    聞風向化，所見奇異。

    多賜缯布，甘美酒食。

    昌樂肉飛，屈伸悉備。

    蠻夷貪薄，無所報嗣。

    願主長壽，子孫昌熾！ 次章為“遠夷慕德歌”，歌雲： 蠻夷所處，日入之部。

    慕義向化，歸日出主。

    聖德深恩，與人富厚。

    冬多霜雪，夏多和雨。

    寒溫時适，部人多有。

    涉危曆險，不遠萬裡。

    去俗歸德，心向慈母。

     末章為“遠夷懷德歌”，歌雲： 荒服之外，土地硗确。

    食肉衣皮，不見鹽谷。

    吏譯傳風，大漢安樂。

    攜負歸仁，觸冒險狹。

    高山岐峻，緣崖磻石。

    木薄發家，百宿到洛。

    父子同賜，懷抱匹帛。

    傳告種人，長願臣仆！ 白狼以外，又有槃木等百餘部落，俱在西南寨外，素與中國不相往來，至此皆舉種稱臣，奉獻方物。

    端的是東都昌盛，不讓西京。

    小子有詩詠道： 哀牢内附白狼歸，萬裡蠻荒仰漢威； 讀罷夷歌三疊曲，炎劉火德慶重輝。

     南夷既已歸附，乃更從事西戎，又出了一位大名鼎鼎的英雄，底定前功。

    欲知此人為誰，待至下回發表。

     哀牢為西南夷之一部，龍種之說，實屬訛傳。

    彼夷人未知文教，數典忘祖，故誕言以誇示部衆耳。

    《班書》雖援有聞必錄之例，但以訛傳訛，愈足滋惑。

    近儒謂中國無信史，說雖過甚，要亦不能無譏。

    曆代史家，首推遷固，彼且如此，遑論自郐以下乎？祭彤等四路出兵，無功而返，彤竟因此坐罪，嘔血緻死，論者惜之。

    廉範獨以寡擊衆，有卻敵之大功，而且曆任郡守，疊著循聲，此正當亟為褒揚，風勵後世。

    較諸梁鴻井春諸人，第知正己，未及正人者，固尤為有關世道也。