第五

都無陰也。

    ”敞曰：“冬雨必暖，夏雨必涼，何也？”曰：“冬氣多寒，陽氣自上跻，故人得其暖，而上蒸成雪矣。

    夏氣多暖，陰氣自下升，故人得其涼，而上蒸成雨矣。

    ”敞曰：“雨既陰陽相蒸，四月純陽，十月純陰，斯則無二氣相薄，則不雨乎？”曰：“然則純陽純陰，雖在四月、十月，但月中之一日耳。

    ”敞曰：“月中何日？”曰：“純陽用事，未夏至一日；純陰用事，未冬至一日。

    朔旦夏至、冬至，其正氣也。

    ”敞曰：“然則未至一日，其不雨乎？”曰：“然。

    頗有之，則妖也。

    和氣之中，自生災沴，能使陰陽改節，暖涼失度。

    ”敞曰：“災沴之氣，其常存邪？”曰：“無也，時生耳。

    猶乎人四支五髒，中也有時，及其病也，四支五髒皆病也。

    ”敞遷延負牆，俯揖而退。

     武帝時，郭舍人善投壺，以竹為矢，不用棘也。

    古之投壺，取中而不求還，故實小豆，惡其矢躍而出也。

    郭舍人則激矢令還，一矢百餘反，謂之為骁。

    言如博之豎棋，于輩中為骁傑也。

    每為武帝投壺，辄賜金帛。

     武帝以象牙為簟，賜李夫人。

     賈誼在長沙，??鳥集其承塵。

    長沙俗以??鳥至人家，主人死。

    誼作??鳥賦，齊死生，等榮辱，以遣憂累焉。

     李廣與兄弟共獵于冥山之北，見卧虎焉，射之，一矢即斃。

    斷其髑髅以為枕，示服猛也。

    鑄銅象其形為溲器，示厭辱之也。

    他日複獵于冥山之陽，又見卧虎，射之，沒矢飲羽。

    進而視之，乃石也，其形類虎。

    退而射更，镞破簳折，而石不傷。

    餘嘗以問揚子雲，子雲曰：“至誠則金石為開。

    ”餘應之曰：“昔人有遊東海者，既而風惡，船漂不能制，船随風浪，莫知所之。

    一日一夜，得至一孤洲，共侶歡然，下石植纜，登洲煮食。

    食未熟而洲沒，在船者斫斷其纜，船複漂蕩。

    向者孤洲乃大魚，怒掉揚鬣，吸波吐浪而去，疾如風雲，在洲死者十餘人。

    ”又餘所知陳缟，質木人也。

    入終南山采薪，還晚，趨舍未至，見張丞相墓前石馬，謂為鹿也，即以斧撾之，斧缺柯折，石馬不傷。

    此二者亦至誠也，卒有沈溺缺斧之事，何金石之所感偏乎？”子雲無以應餘。