序

《易》曰：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”《書》曰：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”從古以來，福善禍一婬一之理，天固不爽毫厘。即或有作善之人未嘗獲慶，作惡之人未見遭殃，其皆不無可疑。然天道無私，不報于其時，必報于其後；不報于其身，必報于其子孫，從未有善人永不獲福、惡人世享豪華者。報應之機，遲速不同，人特未之深觀而默察耳。

    《金瓶梅》一書，雖系空言，但觀西門平生所為，一婬一蕩無節，蠻橫已極，宜乎及身即受慘變，乃享厚福以終。至其報複，亦不過妻散财亡，家門冷落而止。似乎天道悠遠，所報不足以蔽其事。此《隔簾花影》四十八卷所以繼正續兩編而作也。至于西門易為南宮、月娘易為雲娘、孝哥易為慧哥，其餘一切人等，名目俱更，俾閱者驚其筆端變幻，波瀾绮麗，幾曾識其所一自一始。其實作者本意不過借影指點，去前編有相為表裡之妙。

    故南宮吉生前好一色一貪财等事，于卷首輕輕點過，以後将人一情一之惡雹感應之分明，極為描寫，以見無人不報，無事不報，直至妻子曆盡苦辛，終歸于為善以贖前愆而後已。

    揆之福善禍一婬一之理，彰明較著，則是書也，不獨深合于六經之旨，且有益于世道人心者不校後之覽者，幸勿以空言而忽之也可！