栖逸

，立精舍。

    旁連嶺，帶長川，芳林列于軒庭，清流激于堂宇。

    乃閑居研講，希心理味，庾公諸人多往看之。

    觀其運用吐納，風流轉佳。

    加已處之怡然，亦有以自得，聲名乃興。

    後不堪，遂出。

     戴安道既厲操東山，而其兄欲建式遏之功。

    謝太傅曰：“卿兄弟志業，何其太殊？”戴曰：“下官‘不堪其憂’，家弟‘不改其樂’。

    ” 許玄度隐在永興南幽穴中，每緻四方諸侯之遺。

    或謂許曰：“嘗聞箕山人，似不爾耳！”許曰：“筐篚苞苴，故當輕于天下之寶耳！” 範宣未嘗入公門。

    韓康伯與同載，遂誘俱入郡。

    範便于車後趨下。

     郗超每聞欲高尚隐退者，辄為辦百萬資，并為造立居宇。

    在剡為戴公起宅，甚精整。

    戴始往舊居，與所親書曰：“近至剡，如官舍。

    ”郗為傅約亦辦百萬資，傅隐事差互，故不果遺。

     許掾好遊山水，而體便登陟。

    時人雲：“許非徒有勝情，實有濟勝之具。

    ” 郗尚書與謝居士善。

    常稱：“謝慶緒識見雖不絕人，可以累心處都盡。

    ” ———————————— 【譯文】 步兵校尉阮籍吹口哨兒，聲音能傳一兩裡遠。

    蘇門山裡，忽然來了個得道的真人，砍柴的人都這麼傳說。

    阮籍去看，看見那個人抱膝坐在山岩上；就登山去見他，兩人伸開腿對坐着。

    阮籍評論古代的事，往上述說黃帝，神農時代玄妙虛無的主張，往下考究夏。

    商。

    周三代深厚的美德，拿這些來問他，那人仰着個頭，并不回答。

    阮籍又另外說到儒家的德教主張，道家凝神導氣的方法，來看他的反應，他還是像原先那樣，目不轉睛地凝視着。

    阮籍便對着他長長地吹了一個口哨兒。

    過了好一會兒，他才笑着說：“可以再吹一次。

    ”阮籍又吹了一次。

    待到意興已盡，便退下來，約莫回到半山腰處，聽到山頂上衆音齊鳴，好像幾部器樂合奏，樹林山谷都傳來回聲。

    阮籍回頭一看，原來是剛才那個人在吹口哨兒。

     嵇康到汲郡的山裡遊覽，遇見道士孫登，便和他交往。

    嵇康臨走時，孫登說：“您的才能是很高了