卷六

年，經曆了二百一十年而有王莽篡權，這是憑借了皇後之親。

    過了十八年而山東強盜樊崇、刁子都等起兵，用丹砂塗在他們的眉毛裡，所以夭下都把他們叫做“赤眉”。

    在這個時候光武帝起來複興漢朝的國繞，他的名字叫秀。

    到漢靈帝中平元年（公元184年）而張角起兵，他把軍隊分設為三十六方，徒黨幾十萬，都戴黃色的頭巾，所以天下稱為“黃巾賊”，傳到今天的道教服裝便是從這時興起來的。

    張角等人開始在邺縣起兵，後來到真定會師，欺騙迷惑百姓說：”青天已經死去，黃天就要建立，那一年是甲子年，天下大吉。

    ”從邺縣起兵，象征天下的基業重新開始。

    到真定會師的時候，百姓都向他們下跪行禮，投奔他們，信奉他們的教義，荊州、揚州的老百姓特别厲害，竟至于抛棄了家産，奔波在路上，死的人數不清。

    張角等開頭在二月起兵，那年冬天十二月便全部被摧毀了。

    從光武帝中興，到黃巾軍起兵，還不滿二百一十年，而天下大亂，漢朝的國統廢止，這實在是應驗了“三七”的氣數。

     漢靈帝建甯年間（公元168年——172年），男人的上衣，喜歡做成長的，而下衣做得很短。

    女人喜歡做長裙子（據《後漢書·五行志》作“裙”），而上衣做得很短。

    這是陽氣沒有下而陰氣沒有上，天下不會太平。

    後來天下果然大亂了。

     漢靈帝建甯三年（公元170年）春天，河内郡發生了妻子吃丈夫的事，河南郡發生了丈夫吃妻子的事。

    夫妻是陰陽雙方相配的事物中最有深情的。

    現在夫妻之間反而互相吞食，這是陰陽雙方在互相侵犯，這哪裡隻是皇帝皇後的失誤呢！漢靈帝死了，天下大亂，君主有妄亂誅殺臣民的暴虐行為，臣下有劫持殺害君主的叛逆行徑，君臣起兵互相殘殺，骨肉之親成為仇人，人民的災難到了極點，所以人類的怪事因此而預先發生了。

    遺憾的是沒有碰上辛有、屠黍所發表的那種預言，用來推測那以後的情況啊。

     漢靈帝熹平二年（公元173年）六月，洛陽的老百姓謠傳說。

    “虎贲寺的東牆中有黃人，容貌胡須眉毛部長得很端正。

    ”去看的人有幾萬，連官禁中的人也都出去看，道路都被堵塞了。

    到中平元年（公元184年）二月，張角兄弟在冀州起兵，自稱“黃天”。

    他們分兵三十六方，各地都出來響應，将軍元帥星羅棋布，官吏也都在外地歸附他們。

    因為他們後來疲乏饑餓了，所以才被牽制住打敗了。

     漢靈帝熹平三年（公元174年），右校作坊中有兩棵臭椿樹，高度都在四尺左右。

    其中的一棵一下子猛長，長長了一丈多，長粗了一圍，變成了外國人的形狀，頭、眼睛、鬓角、胡須、頭發都具備。

    熹平五年（公元176年）十月壬午日，正殿旁邊的槐樹，都有六七圍大小，竟然會自己拔起來倒豎着，樹根向上樹枝向下。

    還有中平年間（公元184年——189年），在長安城西北六七裡遠的老樹洞中，那樹幹長成了人的面孔，還長着鬓發。

    這些事以《洪範》的觀點來看，都是樹木不能正常地彎曲或伸直。

     漢靈帝光和元年（公元178年），南宮的侍中府内有隻母雞快要變成雄雞了，全身的毛都象雄雞，但頭和雞冠尚未變化。

     漢靈帝光和二年（公元179年），洛陽上西門外有個女人生了個孩子，兩個頭，兩對肩膀同長在一個胸膛上，都向前。

    那女人認為不吉利，所以孩子一落地就把他抛棄了。

    從此之後，朝廷昏亂，政權落到了權貴手中，君主與臣下沒有區别，這是兩個頭的象征。

    後來董卓毒殺何太後，将不孝的罪名加在漢少帝身上，廢除放逐了少帝，後來又把他毒殺了。

    漢朝建立以來，災禍沒有比這更厲害的了。

     光和四年（公元181年），南宮的中黃門官署内，有一個男人，長九尺，穿白色的衣服。

    中黃門解步責問道：“你是什麼人？竟敢穿了白衣服亂闖宮廷！”那人說：“我，是梁伯夏的後代，天帝派我來做天子。

    ”解步想上前逮住他，他卻忽然不見了。

     光和七年（公元184年），陳留郡的濟陽縣、長垣縣，濟陰郡和東郡的冤句縣、離狐縣地界中，路邊生出的草都長成人的形狀，還拿着兵器弓箭，有的草長成牛馬龍蛇鳥獸的形狀，或白或黑都象它們應有的顔色，羽毛、頭、眼睛、腳、翅膀都具備，不隻是仿佛近似，而是象得特别純正。

    過去有人說：“這近似于草怪。

    ”這一年有黃巾強盜起兵，漢朝從此就衰弱了。

     漢靈帝中平元年（公元184年）六月壬申日，洛陽有個住在上西門外的男子劉倉，他的妻子生了個兒子，兩個頭同長在一個身體上。

    到建安年間（公元196年—220年），有個女子生了個兒子，也是兩個頭同長在一個身體上。

     中平三年（公元186年）八月中，懷陵上有一萬多隻麻雀，開始非常悲哀地鳴叫，接着便胡亂地搏鬥，互相殘殺，結果都斷了頭，懸挂在樹枝與荊棘叢上。

    到中平六年（公元189年），漢靈帝逝世。

    陵，是高大的象征。

    雀，就是爵。

    上夭的禁戒這樣說：“各個享有爵位俸祿而尊貴的人，很快會自相殘害，直到滅亡。

    ” 漢朝的時候，京城裡迎賓結婚等吉利美好的宴會上，都吹奏魁棳，酒喝得暢快以後，就接着唱挽歌。

    魁，是喪失家園時奏的樂曲，挽歌，是扶着牽引棺材的繩索時相互應和而唱的歌。

    上天的禁戒這樣說：“國家馬上要遭殃了，所以各種受推崇的音樂都是死亡之曲。

    ”自從漢靈帝死了以後，京城被摧毀，家門中有吞食屍體的蟲再自相吞食的。

    奏魁、唱挽歌，是這些事的應驗嗎？ 漢靈帝末年，京城流傳的歌謠說：”侯不是侯，王不是王，千乘萬騎上北邙（漢代王侯貴族多葬在北邙山，此指不吉利的事）。

    ”到中平六年（公元189年），史侯登上了最高的位子，漢獻帝當時還沒有爵号，被中常侍段圭等劫持，公卿百官，都隻好跟在他的後面，一直被劫持到黃河邊上，才被尚書盧植等追回。

     漢獻帝初平年間（公元190年—193年），長沙有個人姓桓，死了，已經入棺一個月多了，他母親卻聽見棺材中有聲音，打開棺材，這人就活了。

    占蔔的結果說：“極盛的陰氣轉變為陽氣·地位低下的人就占居上位。

    ”後來曹操便由一個普通的軍士起家立業。

     漢獻帝建安七年（公元202年），越巂有個男人變成了女人。

    當時周群上言說：“哀帝時也有這種變化，這預示着将要有改朝換代的事。

    ”到建安二十五年（公元220年），漢獻帝被封為山陽公。

     僅獻帝建安初年，荊州流行的童謠說：“八九年間開始要衰落了，到十三年就沒有什麼遺留了。

    ”這是說漢代從中興以來，僅荊州能保全，等到劉表任荊州牧以後，老百姓還能車衣足食歡天喜地，但到建安九年（公元204年）便要開始衰落了。

    所謂開始衰落，是指劉表的妻子死去，各位将領也都零落衰亡。

    所謂十三年沒有什麼遺留，是指劉表又要死了，因而荊州就要衰敗了。

    這時候華容縣有個女子，忽然哭着呼叫說：“将有大的喪事。

    ”她的話說得太過分了，縣裡認為她制造妖言惑衆，所以把她逮捕入獄。

    過了一個多月，她忽然在獄中哭着說：“劉荊州（劉表）今天死了。

    ”華容縣距離荊州有幾百裡，縣裡就馬上派騎士去驗看，劉表果然死了，縣裡就把她放了出來。

    她接着又吟唱道：“想不到李立成了地位顯赫的人物。

    ”後來沒過多少時候，曹操攻破荊州，使任命涿郡人李立（字建賢）當了荊州刺史。

     建安二十五年（公元220年）正月，魏武帝曹操在洛陽興建建始殿，砍伐溜龍園中的樹木，那樹木竟然流出血來。

    又掘梨樹搬遷，那梨樹的根被碰傷了也流出血來。

    曹操很厭惡這件事，于是就卧病不起，當月就死了。

    這一年是魏文帝黃初元年。

     魏黃初元年（公元220年），未央宮中有老鷹出生在燕子窠裡，嘴和腳爪都呈紅色。

    到青龍年間（公元233年—237年），魏明帝建造淩霄閣，剛開始架屋，就有喜鵲在那上面做窠。

    魏明帝拿這件事去問高堂隆，高堂隆回答說：“《詩經·召南·鵲巢》說：‘惟鵲有巢，惟鸠居之。

    ’現在您興建宮室而喜鵲卻來做窠，這是房屋還沒有落成，而您自己已不能去居住的象征。

    ” 魏齊王嘉平初年，白馬河出現怪馬，那馬夜間經過官府的馬廄旁嘶叫，群馬都應和着嘶叫。

    第二天，人們看見它的腳印象鬥斛一樣大，延綿幾裡，仍然回到白馬河裡去了。

     魏景初元年（公元237年），有隻燕子在衛國李蓋的家裡生了隻體形巨大的幼燕，形狀象老鷹，嘴喙象燕子。

    高堂隆說：“這是魏王朝的大怪事，應該在官廷内防範大展雄才之臣。

    ”在那以後，晉宣帝司馬懿發動了政變，誅殺了曹爽，從而控制了魏王朝。

     蜀景耀五年（公元262年），蜀國宮廷中的大樹無緣無故地自己折斷了。

    谯周深深地為此優慮，但又沒有什麼人可以和他談論這件事，于是他就在柱子上寫道：“衆而大，期之會，具而授，若何複？”這是說曹魏王朝是強大的。

    它的意思是：兵多人衆而勢力強大，天下的人到時候會聚集在他周圍的；曹氏具備了這樣的條件因而把天下文給了曹氏，怎麼能再存在建立劉家王朝的人呢？蜀漢滅亡以後，人們都認為谯周的話得到了應驗。

     吳國孫權太元元年（公元251年）八月初一，刮大風，江海泛濫，平地上的積水有八尺深，刮倒了孫權父親孫堅墓地高陵上的樹二千棵，陵園裡的石碑都歪斜了，吳國京城的兩扇大門也被吹跑了。

    第二年，孫權就死了。

     吳國孫亮五鳳元年（公元254年）六月，交阯郡有稗草變成了稻子。

    從前三苗部族即将滅亡的時候，五谷變了種。

    這些都是發生在草類上的怪事。

    後來，孫亮就被廢除了。

     吳國孫亮五鳳二年（公元255年）五月，陽羨縣離裡山的大石頭自己聳立起來。

    這是孫皓繼承廢舊的家業、能恢複其帝位的預兆。

     吳國孫休永安四年（公元261年），安吳縣的百姓陳焦，死了七天又活了，他打通墳墓爬了出來。

    這是烏程侯孫皓繼承廢舊的家業而獲得帝位的征兆。

     從孫休以後，衣服的形制，上衣長下衣短。

    同時，穿五六件上衣，下衣隻穿一二條。

    這大概是上面富饒奢侈，下面貧窮拮據；上面财富有餘，下面财富不足的征兆。