卷七

象下民疲病，将相聚為亂，絕四方而壅王命也。

    ” 晉惠帝永興元年，成都王之攻長沙也，反軍于邺，分外陳兵。

    是夜，戟鋒皆有火光，遙望如懸燭，就視，則亡焉。

    其後終以敗亡。

     晉懷帝永嘉元年，吳郡吳縣萬詳婢，生一子，鳥頭，兩足，馬蹄，一手，無毛，尾黃色，大如碗。

     永嘉五年，枹罕令嚴根婢，産一龍，一女，一鵝。

    京房易傳曰：“人生他物，非人所見者，皆為天下大兵。

    ”時帝承惠帝之後，四海沸騰，尋而陷于平陽，為逆胡所害。

     永嘉五年，吳郡嘉興張林家，有狗忽作人言曰：“天下人俱餓死”于是果有二胡之亂，天下饑荒焉。

     永嘉五年十一月，有蝘鼠出延陵，郭璞筮之，遇臨之益，曰：“此郡之東縣，當有妖人欲稱制者。

    尋亦自死矣。

    ” 永嘉六年正月，無錫縣欻有四枝茱萸樹，相樛而生，狀若連理。

    先是，郭璞筮延陵蝘鼠，遇臨之益，曰：“後當複有妖樹生，若瑞而非，辛螫之木也。

    傥有此，東西數百裡，必有作逆者。

    ”及此生木，其後吳興徐馥作亂，殺太守袁琇。

     永嘉中壽春城内有豕生人，兩頭而不活。

    周馥取而觀之。

    識者雲：“豕，北方畜，胡狄象。

    兩頭者，無上也。

    生而死，不遂也。

    ”天戒若曰：“易生專利之謀，将自緻傾覆也。

    ”俄為元帝所敗。

     永嘉中，士大夫競服生箋單衣。

    識者怪之，曰：“此古練纕之布，諸侯所以服天子也。

    今無故服之，殆有應乎！”其後懷、愍晏駕。

     昔魏武軍中無故作白帢，此缟素兇喪之征也。

    初，橫縫其前以别後，名之曰“顔帢，”傳行之。

    至永嘉之間，稍去其縫，名“無顔帢，”而婦人束發，其緩彌甚，紒之堅不能自立，發被于額，目出而已。

    無顔者，愧之言也。

    覆額者，慚之貌也。

    其緩彌甚者，言天下亡禮與義，放縱情性，及其終極，至于大恥也。

    其後二年，永嘉之亂，四海分崩，下人悲難，無顔以生焉。

     晉愍帝建興四年，西都傾覆，元皇帝始為晉王四海宅心。

    其年十月二十二日，新蔡縣吏任喬妻胡氏年二十五，産二女，相向，腹心合，自腰以上，臍以下。

    各分。

    此蓋天下未一之妖也。

    時内史呂會上言：“按瑞應圖雲：‘異根同體，謂之連理。

    異畝同颍，謂之嘉禾。

    ’草木之屬，猶以為瑞；今二人同心，天垂靈象。

    故易雲：‘二人同心，其利斷金。

    ’休顯見生于陳東之中，蓋四海同心之瑞。

    不勝喜躍。

    謹畫圖上。

    ”時有識者哂之。

    君子曰：“知之難也。

    以臧文仲之才，獨祀爰居焉。

    布在方冊，千載不忘。

    故士不可以不學。

    古人有言：木無枝謂之瘣，人不學謂之瞽。

    當其所蔽，蓋阙如也。

    可不勉乎？” 晉元帝建武元年六月，揚州大旱；十二月，河東地震。

    去年十二月，斬督運令史淳于伯，血逆深上柱二丈三尺，旋複下深四尺五寸。

    是時淳于伯冤死，遂頻旱三年。

    刑罰妄加，群陰不附，則陽氣勝之。

    罰，又冤氣之應也。

     晉元帝建武元年七月，晉陵東門，有牛生犢，一體兩頭。

    京房易傳曰：“牛生子，二首，一身，天下将分之象也。

    ” 元帝太興元年四月，西平地震，湧水出。

    十二月，廬陵、豫章、武昌、西陵地震，湧水出，山崩。

    此王敦陵上之應也。

    太興元年，三月武昌太守王諒，有牛生子，兩頭，八足，兩尾，共一腹。

    不能自生，十餘人以繩引之。

    子死，母活。

    其三年後，苑中有牛生子，一足三尾，生而即死。

     太興二年，丹陽郡吏濮陽演馬生駒，兩頭，自項前别。

    生而死。

    此政在私門二頭之象也。

    其後王敦陵上。

     太興初，有女子，其陰在腹，當臍下。

    自中國來，至江東。

    其性淫而不産。

    又有女子，陰在首。

    居在揚州。

    亦性好淫。

    京房易妖曰：“人生子，陰在首，則天下大亂。

    若在腹，則天下有事。

    若在背，則天下無後。

    ”太興中王敦鎮武昌，武昌災，火起，興衆救之，救于此，而發于彼，東西南北數十處俱應，數日不絕，舊說所謂“濫災妄起，雖興師不能救之”之謂也。

    此臣而行君，亢陽失節。

    是時王敦陵上，有無君之心，故災也。

     太興中兵士以绛囊縛紒。

    識者曰：“紒在首，為幹，君道也，囊者，為坤，臣道也。

    今以朱囊縛紒，臣道侵君之象也，為衣者上帶短纔至于掖；着帽者，又以帶縛項，下逼上，上無地也。

    為褲者，直幅，無口，無殺，下大之象也。

    ”尋而王敦謀逆，再攻京師。

     太興四年，王敦在武昌，鈴下儀仗生花，如蓮花，五六日而萎落。

    說曰：“易說：‘枯楊生花，何可久也。

    ’今狂花生枯木，又在鈴閣之間，言威儀之富，榮華之盛，皆如狂花之發，不可久也。

    ”其後王敦終以逆，命加戮其屍。

     舊為羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全數也。

    初，王敦南征，始改為長柄，下出，可捉。

    而減其羽，用八。

    識者尤之曰：“夫羽扇，翼之名也。

    創為長柄，将執其柄以制其羽翼也。

    改十為八，将未備奪已備也。

    此殆敦之擅權，以制朝廷之柄，又将以無德之材，欲竊非據也。

    ” 晉明帝太甯初，武昌有大蛇，常居故神祠空樹中，每出頭從人受食。

    京房易傳曰：“蛇見于邑，不出三年，有大兵，國有大憂。

    ”尋有王敦之逆。

     ———————————— 【譯文】 當初，在漢元帝、漢成帝的時代，有預見的人士曾說過這樣的話：“魏朝的年号有太和，那時候在西邊三千多裡的地方會有裂開的石頭，上面有五匹馬的圖案，石頭上還有文字，那文字是‘大讨曹’。

    ”等到魏國剛興起的時候，張掖郡的柳谷有裂開的石頭。

    這石頭在建安年間(公元196年—220年)開始出現，在黃初年間(公元220年—226年)形成，在太和年間(公元227年—232年)花紋圖象就齊備了。

    它的周長有七尋(八尺為一尋)，當中高一仞(七尺或八尺為一仞)。

    青色的質地，白色的花紋，龍、馬、麟、鹿、鳳凰、仙人的圖象，都清楚地附着在上面。

    這一情況，是魏朝廢替、晉朝興起的符命。

    到晉朝泰始三年(公元267年)，張掖郡太守焦勝上奏說：“拿留在郡府的本國圖谶校對現在石頭上的花紋圖形，文字的多少不同。

    現