第三章 《玉曆》之傳流

惡念、惡行而增減，以償還所造的善惡數值。

     [七]世上，善惡形成的福禍，往往是循環相因的。

    世人造善得福，福生每叉造惡，惡行則招禍，如此變化不停，永無休止。

     因此，若不求出離生死，終究無了期。

    希望勸導世間的男女，發菩提覺悟的心，堅定信心，奉行佛理正道，殷勤地普傳《玉曆》的道理：進一步追求無上的真道，自利利他，使地獄漸空，則此人必定得到無上正等正覺。

    」 大帝及十殿閻君、諸神明，聞菩薩教谕，都合掌皈依說：「必定成佛。

    」 菩薩又曰：「世間如有三教中人，譯音闡義，注釋經忏，宏法利生,報恩濟苦,其人定成人天師表. 判吏合掌皈依日：「必定成佛。

    」 菩薩又日：「世間如有善男子、善女人，見聞穴玉曆》，行住坐卧,常攝妄念,發菩提心,勸化未來衆生,悉知忏悔向道.不論人我,一切平等.廣渡衆生.其人定成一切種智.] 大衆合掌皈依日：「必定成佛。

    」 菩薩又開示說：[世間如有善男子,善女人,見聞《玉曆》之後,能在行住坐卧之間,恒常攝住妄念,而且發菩提心,勸化未來的衆心,令都知道忏悔向道,心地一切平等,以廣度衆生,則此人必定成就一切種智.] 大衆合掌皈依說：[必定成佛.] 第五節最後的叮咛 貧道淡癡，在於判吏繕寫書案之側，跪觀菩薩複還慈悲原相,三灑甘露，駕雲而上升。

    十殿閻君，辭歸冥府大帝退殿。

     判吏又於《玉曆》之後，并錄菩薩金言、諸神答語，令貧道親手書寫『時在太平』起…至『祝畢』兩字為止，添記一百三十一字，合共三十一張，點交端捧。

     臨行，判吏日：「幽冥神鬼，近代頗多，汝所識認者，亦不少。

    汝今遺陽，不可宣洩我等姓氏。

     第恐世間男婦，知有祖先親戚，現在陰司，如逢疾病，應作善事，而不肯為，反傷物命，妄敢焚疏，祈禱保護，諸殿必增無益之煩渎。

     且已前奉天帝玉旨，令本殿大帝及諸神之履曆姓名，概皆删去等論。

    何況我等判吏 近因世人居心叵測，倘被藉此诓騙生端，則汝與我等定難逃譴，謹囑毋忘。

     淡癡恪遵刺血謹識。

     觀世音菩薩開示圓滿後，複還慈悲的原相,三灑甘露,升雲上升。

    十殿閻君，也各辭歸地府。

    大帝退殿 判吏叉在《玉曆》之後，将以上菩薩的金言，諸神的答語記錄進去同時令跪在判吏桌旁的淡癡道人，親手抄寫：從「太平年問」起，記到「慶祝酆都大帝聖誕完畢」為止，叉再補進了一百三十一字，共三十一張。

    由判吏點交淡癡道人端捧著，要傳播陽世。

     臨行之時，判吏再次叮咛說：「陰問的鬼魂、神明，有很多是近代方去逝不久的人，也有不少是你所認識的。

    你此次回到陽問，不可以洩露了我們的真實姓名。

     因恐世間的男女，知道有祖先、親戚，現在正於陰問為神：如逢疾病，本來應該做善事，來彌補罪業的，不但不肯去做，反而殺生來祭拜，亂燒疏文，祈求保護。

     如此，諸殿必定增加不少無益的麻煩與冒犯。

     而且，前已奉玉皇大帝的玉旨，令将本殿的大帝及諸神的履曆,姓名,一律删去更何況我們這些判吏的姓名呢 因為近代的世人,居心不可測度.倘若我們的姓名被利用來招搖撞騙，滋生事端，那麼你和我們，必定離逃天譴。

    千萬吩咐，不要疏忽。

    」 淡癡道人十分恭敬地誓言遵守，并刺血謹記。

     第六節勿迷道人後記 貧道於戊申夏六月，雲遊四川成都雙流縣郊野。

    路遇吾師淡癡尊者雲：「從輪回生死地,人鬼去來關而至。

     汝可傳知世人：陽間犯罪，老幼廢疾及婦女，各皆準有折贖收贖之條；或逢皇恩大赦，可免可減；且有隐惡掩飾，推卸逃脫者；今昔頗多。

    陰司，則絲毫不能漏網,并無赦,亦無贖。

     隻有悔過作善，可以消抵。

     奈何世人不思，一念起滅，人獸分形。

     凡有從前過犯，其婦女百人之中醒悟者尚有二一，男子則幹無一悔。

    更有死在目前之輩，終不改過，甘待冥罰。

     幸今菩薩慈悲、玉帝天恩，準贖罪惡。

    幽冥大開方便之門。

     今吾曉谕世人：須知人身難得，當活着時,悔過作善,方可算的實在。

    ． 因汝素有勸善之念，今轉授汝。

    将此《玉曆》速鈔傳世。

    」 貧道聞聽，跪接是卷。

    師已飛升，即照冊鈔錄，奉勸世人。

     每逢聖誕日期，誓悔力行。

     或将此卷，刊印分傳，輾轉廣勸。

     化得一人改過為善,他能免過,你亦有功。

     惟願世間男婦，觀聽此言者，有則改之，無則加勉。

     莫待堕入地獄,而欲改悔無及.欲求人身而不能也。

     佛歡喜曰勿迷道人謹錄并識。

     前於戊寅夏六月，傳授東阜刊印。

    《『庚戌貧道三竺進香中元将此刻本全卷，并同諸聖誕辰，通共三十二張，并付工價，又授與武林印傳。

     惟願善男信女，随意緣樂捐印刷,或萬、或千、或百、數十卷，各地普傳忏悔，功德無量。

     淡癡道人的弟子勿迷道人，曾在刊印《玉曆》時，記下一段淡癡道人的話與自己的感想.他說：[貧道在戊申年夏天六月,雲遊四川成都時,在雙流縣的郊外,路逢我的師傅淡癡尊者,他老人家揭示說：『我曾親自從六道辎回，由生而死、由人而鬼的陰間,出關回來. 你可以傳知世間人：在陽問，年老的、幼小的、殘廢的、重病的,以及婦女,這些人犯了罪,都有法律規定可以贖罪有時遇到皇帝,總統特别的恩典或大赦,特赦之時,更可以減少或免除罪刑.【 甚至於，隻要人事背景足夠，或法官仁慈，可以隐瞞少數罪事,半功倍推卸或逃脫部分刑責.這種事例,古今很多...... 但在陰司,則所有罪行,絲毫不能漏去同時,并無赦免與贖罪的可能。

     隻有悔過，做善事，可以消罪、抵罪。

     奈何世間人無此正知正見，以緻一念念的惡念，起起滅滅，人與獸類的輪回,自此分道揚镳,永遠淪落于畜生道中. 以往曾犯過的人當中，婦女一百人中，醒悟悔改的，還有一、二人。

    而男人則一千個人中，沒有一位會悔悟、改過的。

    更可隣的是，有的已死到臨頭了，終究不肯改過，甘心等待陰司的刑罰。

     幸好現在菩薩慈悲，玉皇大帝賜恩，準許弘傳《玉曆》，以贖罪惡。

    可以說是陰間大開方便之門。

     我現在勸告世間的人：須知，生為人身,是十分難得的。

    正當活着的時候,能悔改向善,才算是最切實際的事. 因為你向來有勸人行善的心意，現在将《玉曆》轉授給你宜将《玉曆》盡速傳抄行世。

    』 貧道聽聞師訓後，跪接此書。

    不久，吾師即成道而去。

    我照著《玉曆》，不斷地抄錄贈人，以勸世人悔改罪業，回心向善。

     每逢地藏王菩薩,觀世音菩薩的聖誕日期,即發誓悔改罪過,力行向善并将此書印刊分别傳播,一期輾轉廣泛地勸化世人。

     隻要勸化一個人改過行善，他能免除罪過，你也有功德。

     惟願世間的男女，觀看、聽聞此言後，若曾有罪過的，立即玫正：沒有的，則自我嘉勉，更行善功。

     不要等到堕入地獄之後,心想悔改,已是來不及了. 想再求回到人身,更是不可能了.] 在七月十五日,佛的歡喜日,勿迷道人恭記以上内容.在戊寅年夏天六月,勿迷道人将《玉曆》傳授給東阜去印。

    庚戌年，勿迷道人到三竺進香，在中元節時，将《玉曆》刻本的全書，連同諸聖的誕辰，總共三十二張與工錢，交給武林去印刷流傳。

    也希望善男信女，随緣樂捐印刷，不論萬本、幹本、或百本，數十本，各地流傳，提醒人忏悔，真是功德無量。

     第七節敬附諸聖誕辰日期 天臘之辰彌勒菩薩聖誕正月初一日是日宜立敬信佛教願五殿閻羅天子神誕正月初八日凡逢冥君誕辰，宜立忏悔願玉皇天帝神誕正月初九日宜立『忠心報主』願一殿秦廣王神誕二月初一日土地正神誕辰二月初二日宜立[永不敢诽謗三寶]願三殿宋帝王神誕二月初八日四殿五官王神誕二月十八日觀音菩薩降生聖誕二月十九日宜立[勸善戒殺,買放生靈]大願二殿楚江王神誕三月初一日六殿卞城王神誕三月初八日宜立『永不敢诽謗三寶』願宜立『勸善戒殺，買放生靈乙大願七殿泰山王神誕二月二十七日八殿都市王神誕四月初一日釋迦牟尼佛降生之辰四月初八日宜立『衆善奉行諸惡莫作]願九殿平等王神誕四月十五日不宜斬草伐木十殿轉輪王神誕四月十七日諸惡莫作』願天下都城隍神誕五月十一日宜立『勸人勿至神廟發咒』願觀音菩薩成道之辰六月十九日宜立『勸人誦咒念佛』願幽冥教主地藏王菩薩聖誕七月三十日宜立資助超脫十方一切孤魂願竈君神誕八月初三日宜立不近竈宰殺、哭笑打罵、蒸煮鳌鳝等物願鄧都大帝神誕九月初九日宜立『宣揚大帝曉谕世人』願孟婆尊神誕辰九月十三日宜立『勸人吃素念佛』願釋迦如來成佛之辰十二月初八日宜立氣布施，救濟急難』願 昔有問程子：「佛言死生輪回，果否」曰：「此事說有說無皆難。

    孔子曰：『未知生，焉知死』聖人一句斷盡了此意，須自見得。

    」 觀程子不能直指無輪回之說；孔聖有焉知死之言；則死後不盡隕滅，真确無疑矣。

     二、以前有人問程子：「佛家說有生死輪回，是真的嗎」 程子答：[這件事要說是有或是無，都很困難。

    孔子曾經說過：『未知生，焉知死』聖人一句話,已說盡了這層意思。

    這種事要親自經驗才知道。

    」 觀察程子的看法，無法直接斷定沒有輪回：孔老聖人有「焉知死」的話；那