第１０回 上重慶太史落魄 轟天雷編修上書

患也。

    忍待禍畏罪而不言乎？況我朝納言之盛，超越百代。

    乾隆朝孫嘉淦以自是規高宗；道光朝袁銑以寡欲規宣宗；而倭仁、勝保、蘇廷魁諸人，并直言不諱于文宗之朝；此皆匡言主德，直陳無隐。

    主聖臣直，著為美談。

    而我朝之糾舉大臣者，有若李之芳劾魏裔介，彭鵬之劾李光地；而彈劾權奸者，如郭繡之參明珠，錢禮之參和珅等。

    當時皆侃侃直言，不避權貴，是以貪橫斂迹，聖治昌明。

    欽惟我皇太後、皇上，敬承祖制，宵旰求言，又何忍于聖主之前，而緘默不言乎！謹即前疏所言，而益增其未備，請為皇太後、皇上陳之。

    竊聞大《易》所言，乾為君位，史官所記；日為君象，此中國數千年相傳恒之說也。

    若古來垂簾之政，則惟宋之宣仁太後，治稱極盛。

    此外若漢之和熹鄧皇後，亦有美政，紀于簡編。

    然考其時，皆國君嗣服，尚在沖齡，始舉此制。

    故漢安帝之年稍長，杜根則有谏言。

    而宋章獻太後之時，範仲淹亦嘗诤之。

    若今日我皇上之臨禦天下也，二十餘年矣，而去秋八月，臣不猶恭奉皇上，籲請皇太後訓政者，此惟聖母止慈，聖皇止孝，度越萬古，超轶尋常。

    或謂皇上因逆臣康有為之變，而籲請皇太後以定危疑。

    或謂皇上因聖體違和，而籲請皇太後以持國計。

    度今一年以來，皇太後之調護聖躬，而訓啟聖聰者，當已聖德日隆，而聖體日康矣。

    為皇太後計，則歸政之時也。

    惟今日者，或謂皇上以時事多艱，而欲仰承乎慈訓。

    皇太後亦以國事為重，而略形迹之嫌疑。

    此則聖慈聖孝，亘古同昭，臣下豈敢有他說。

    獨是此後皇上聖躬之安否如何，天下萬世，不能不以為皇太後之責任。

    何則，必有魯恭、袁敞、楊震以為之臣，而後得成和熹之治；又必有司馬光、呂公著、文彥博以為之臣，而後得成宣仁之治。

    況司馬光、呂公著諸人，雖奉宣仁太後以為政，其于宋帝，固無纖芥之嫌也。

    燕樓道：“這段說得明白曉亮，不像北山筆墨。

    ”鹣齋道：“現在朝中正是聖後文母頌揚之際，北山能說這幾句話，也算是鳳鳴朝陽了。

    ”瓊秋吐舌道：“不太險了麼？據吾說起來，君子思不出其位，還是安分守己的好。

    ”三人正在議論，忽聽門帏一響，三人回頭時，原來是甄幼标。

    正是：一紙風傳京國事，兩行箋奏直臣心。

    不知甄幼标來何事，北山奏折下文是講什麼，須聽下回分解。