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龍韬——論軍事組織 立将

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馬奔馳,兵未交鋒而敵人就已降服。

    從而取勝于國外,建功于朝廷,将吏得到晉升,士卒獲得獎賞,百姓歡欣鼓舞,主将沒有禍殃。

    于是風調雨順,五谷豐登,國家安甯。

    ” 武王說:“說得好啊!” 【原文】 武王問太公曰:“立将之道奈何?” 太公曰:“凡國有難,君避正殿,召将而诏之曰:‘社稷安危,一在将軍,今某國不臣,願将軍帥師應之。

     将既受命,乃命太史蔔,齋三日,之太廟,鑽靈龜①,蔔吉日,以授斧钺②。

    君人廟門,西面而立;将人廟門,北面而立。

    君親操钺持首,授将其柄,曰:‘從此上至天者,将軍制之’。

    複操斧持柄,授将其刃,曰:‘從此下至淵者,将軍制之。

    ’‘見其虛則進,見其實則止,勿以三軍為衆而輕敵,勿以受命為重而必死,勿以身貴而賤人,勿以獨見而違衆,勿以辯說為必然。

    士未坐勿坐,士未食勿食,寒暑必同。

    如此則士衆必盡死力。

    ’ 将己受命,拜而報君曰:‘臣聞國不可從外治,軍不可從中禦。

    二心③不可以事君,疑志④不可以應敵。

    臣既受命專斧钺之威,臣不敢生還。

    願君亦垂一言之命于臣。

    君不許臣,臣不敢将。

    ’ 君許之,乃辭而行。

    軍中之事,不聞君命,皆由将出。

    臨敵決戰,無有二心。

    若此則無天于上,無地于下,無敵于前,無君于後。

    是故智者為之謀,勇者為之鬥,氣厲青雲,疾若馳骛⑤,兵不接刃,而敵降服。

    戰勝于外,功立于内,吏遷士賞,百姓歡悅,将無咎殃。

    是故風雨時節,五谷豐熟,社稷安甯。

    ” 武王曰:“善哉!” 【注釋】 ①鑽靈龜:即占蔔。

    在商周時每遇重大事情,總要求神問蔔。

    其方法是用燒紅的小銅棍炙烙龜甲或獸骨,觀察骨甲的裂痕以決定吉兇。

     ②斧钺(yuè)斧,斧頭。

    钺,較寬大的斧。

    斧钺都是古代軍中行刑的兵器,軍權的象征。

     ③二心:懷有異心,不忠心耿耿。

     ④疑志:志存疑慮,猶豫不決。

     ⑤馳骛(wù):奔馳的駿馬。

    馳,車馬疾馳。

    骛,交馳、迅急。

     【例證】 “軍不可從中禦”,“軍中之事,不聞君命,皆由将出”,給予将帥以充分的信任和機動指揮的權力,是作戰指揮上的一條極其重要的原則。

    否則,如果國君從中幹預掣肘,對待帥采取不信任的态度,必然會幹擾前線将帥的決心和計劃
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