托爾斯泰傳 三

他在嘉尚（Kazan）地方讀書。

    成績平庸。

    人家說這兄弟三人：“塞爾越欲而能。

    特米德利欲而不能。

    雷翁不欲亦不能。

    ” 他所經過的時期，真如他所說的“荒漠的青年時期”。

    荒涼的沙漠，給一陣陣狂熱的疾風掃蕩着。

    關于這個時期，《少年》，尤其是《青年》底叙述中，含有極豐富的親切的忏悔材料。

    他是孤獨的。

    他的頭腦處于永遠的狂熱境界中。

    在一年内，他重新覓得并試練種種與他适當的學說。

    斯多噶主義者，他從事于磨折他的肉體。

    伊壁鸠魯主義者，他又縱欲無度。

    以後，他複相信輪回之說。

    終于他堕入一種錯亂的虛無主義中：他似乎覺得如果他迅速地轉變，他将發現虛無即在他的面前。

    他把自己分析，分析…… “我隻想着一樣，我想我想着一樣……” 這永無休止的自己分析，這推理的機能，自然容易陷于空虛，而且對于他成為一種危險的習慣，“在生活中時常妨害他，”據他自己說，但同時卻是他的藝術底最珍貴的泉源。

     在這精神活動中，他失了一切信念：至少，他是這樣想。

    十六歲，他停止祈禱，不到教堂去了。

    但信仰并未死滅，它隻是潛匿着：“可是我究竟相信某種東西。

    什麼？我不能說。

    我還相信神，或至少我沒有否認它。

    但何種神？我不知道。

    我也不否認基督和他的教義；但建立這教義的立場，我卻不能說。

    ” 有時，他沉迷于慈悲底幻夢中。

    他曾想賣掉他的坐車，把賣得的錢分給窮人，也想把他的十分之一的家财為他們犧牲，他自己可以不用仆役……“因為他們是和我一樣的人。

    ”在某次病中，他寫了一部《人生底規則》。

    他在其中天真地指出人生底責任，“須研究一切，一切都要加以深刻的探讨：法律，醫學，語言，農學，曆史，地理，數學，在音樂與繪畫中達到最高的頂點。

    ”……他“相信人類底使命在于他的自強不息的追求完美”。

     然而不知不覺地，他為少年底熱情，強烈的性感與誇大的自尊心所驅使，以至這種追求完美底