第二部 世仇 第四章

在以代号隐藏真實身份的世界裡，追蹤者給自己的新幫手化名愛麗兒。

    選擇莎士比亞《暴風雨》中精靈的名字讓他覺得比較有趣，這種精靈可以隐身飛行，總是肆意胡鬧。

     如果說羅傑·肯德裡克在地球上是掙紮生存的話，那他坐在美國納稅人給他買的令人陶醉的設備面前的樣子，可算是判若兩人。

    正如米德堡的男子所說，羅傑會成為戰鬥王牌，現在，這個少年被收買了。

     他花了兩天時間研究傳教士建來隐藏自己IP地址以及他的位置的結構。

    他也看了那些布道，而且從一開始就非常确信一件事：另一個計算機天才可不是那個傳播宗教仇恨的面具人。

    愛麗兒知道，在這個世界的某個地方，有他真正的對手，一個勁敵：技術精湛、高深莫測，有能力發現愛麗兒任何可能的錯誤，然後将他擋在門外。

     事先沒人知道，愛麗兒的網絡敵手是易蔔拉欣·薩米爾。

    他出生在英國，是曼徹斯特理工大學的學生，父母是伊拉克人。

    肯德裡克視他為“洞穴巨人”。

     就是他設置的代理服務器，好讓他的主機躲在這個代理服務器所制造的假IP地址後面，隐藏主機的真實位置。

    不過，在布道活動的最開始，肯定有一個真正的IP地址，一旦愛麗兒找到這最原始的IP地址，他就能在地球上找到這個源頭。

     很快，他就發現有一個粉絲群，狂熱的信徒能幫傳教士發帖。

    愛麗兒決定加入。

     他知道，洞穴巨人不會輕易上當的，除非愛麗兒能把虛拟賬戶的每一個細節都設置得非常完美。

    愛麗兒虛拟了一個叫法赫德的美國青年，兩個約旦裔移民的兒子，在華盛頓特區出生長大。

    不過他首先要學習。

     他使用了已經死去很久的恐怖分子紮卡維的背景。

    紮卡維是約旦人，在被特種部隊空襲擊斃前，一直領導着伊拉克的“基地”組織。

    網絡上有許多他的傳記。

    他來自約旦農村紮爾卡。

    愛麗兒編造的一對父母也是這個村子的，住同一條街。

    如果被問起，他可以用網絡上的信息作答。

     他重新塑造了自己。

    他的父母到達美國後兩年生了他。

    他可以講他曾經念過的學校，那個學校裡有一些穆斯林的孩子。

     他從線上的國際課程學習了伊斯蘭教的内容，研究了他聲稱他和他父母一直去的清真寺和駐寺伊瑪目的名字。

    然後，他申請加入傳教士的粉絲群。

    他受到了一些質詢——不是來自洞穴巨人本人，而是另外一個加利福尼亞死忠粉。

    他回答了問題，等了幾天，然後被接納了。

    這期間，他一直藏着自己的病毒——他的惡意軟件——時刻準備使用。

     阿富汗加茲尼省的首府也叫加茲尼。

    首府郊外的村子裡，有一間磚制的辦公室，裡面有四名塔利班戰士。

    他們都坐着，不是坐在椅子上，而是按他們喜歡的方式，坐在地上。

     他們用長袍和披風把自己包裹起來，雖然已經進入五月，但從山區吹來的風還是很冷，這座磚結構的政府大樓也沒有保暖設施。

     從喀布爾來的三名政府官員也坐着，還有兩個來自北約的歐洲佬。

    他們是北約的軍官。

    山裡來的人臉上沒有一點笑意。

    他們從來不笑。

    他們唯一看見歐洲佬士兵（外國的白人）的時候，是在卡拉什尼科夫的準星裡。

    不過山裡人來到這個村子，是來放棄那種生活的。

     在阿富汗，有一個鮮為人知的計劃，叫作“重返社會”。

    這是喀布爾政府和北約聯合風險投資的一個項目，由一名叫大衛·胡克的英國少将實際運作。

     那些聰明的腦袋很久以來就一直有着很前衛的思想——光靠數塔利班武裝的屍首是永遠無法獲得勝利的。

    當英美聯軍的司令官們慶祝幹掉了一百名、兩百名或者三百名塔利班士兵時，看來似乎更多的塔利班武裝又冒了出來，速度一點不亞于前者。

     他們有些人原本是——也永遠是阿富汗農民。

    有的人加入志願者團隊，是因為親屬被迷航的導彈、目标錯誤的空襲或是不長眼睛的炮彈殺死。

    在那種社會裡，一個大家庭可以有三百人，其他人則是因為他們部族的長者命令他們去戰鬥。

    這些人都很年輕，和男孩沒什麼差别。

     還有些年輕人是來自巴基斯坦的學生，他們長年累月在宗教學校裡研習《古蘭經》，聽到的隻有那些極端主義的伊瑪目的話。

    他們成群結隊來到這裡，做好了戰死的準備。

     不過塔利班軍隊和其他任何軍隊都不一樣。

    它的部隊極具地域性，而且完全出于對那些有經驗的指揮官的崇敬。

    幹掉這些老兵，再轉變那些氏族首領，搞定部落的頭，那麼整個國家範圍内的戰鬥都會停止。

     英國和美國的特種部隊很多年來一直化裝成這邊山區的人，從山裡潛入，刺殺塔利班中高級指揮官。

    他們認為“小魚”不是真正的問題。

     和夜間獵殺行動同步進行的，就是“重返社會”計劃，策反老兵，讓他們接受喀布爾政府伸出的橄榄枝。

    那天在首府的小村子裡，胡克少将和他的澳大利亞助手克裡斯·霍金斯上尉就在講述“重返社會”計劃。

    沿牆蹲坐的四名幹瘦幹瘦的人，是塔利班的首腦。

    他們被從山裡勸誘出來，準備重返鄉村生活。

     凡是要釣魚，總得有魚餌。

    重返社會人員需要參加課程以去除教化。

    作為交換，村民将免費得到一所房屋、一群羊（以使其可以繼續從事養殖業）、一道特赦令，以及每周等同于一百美元的阿富汗貨币。

    那個晴朗卻寒冷的五月天裡的會議就是試圖說服這些老兵：他們多年來所受到的宗教宣傳，事實上是錯的。

     他們說普什圖語，看不了《古蘭經》。

    和所有非阿拉伯裔的恐怖分子一樣，他們皈依是因為聖戰分子的說教。

    很多聖戰分子都僞裝成伊瑪目或者毛拉，其實他們根本不是。

    為了會議達到目的，到場的還有一個普什圖毛拉或者說，大毛拉，他向這些老兵解釋，他們是如何被蒙蔽，《古蘭經》事實上是一本和平之書，隻有一些殺戮的段落，被恐怖分子故意斷章取義。

     屋子的角落裡有一台電視，山裡來的人對這個東西很着迷。

    這會兒屏幕上放的不是電視節目，而是與之相連的DVD機裡的視頻。

    屏幕上講話的人說的是英語，不過毛拉有一個“暫停”鍵可以停下畫面，向他們解釋傳教士都說了些什麼。

    然後根據神聖的《古蘭經》向他們揭示那全是胡扯。

     蹲坐在地上的四個人之中，有一個是馬哈茂德·居爾。

    從“9·11事件”開始，他就是