第五卷 家庭 第九章

D.K.可以付出大量神靈之物投入他的晚霞，我們必須承認，這種景象極大提高了人的士氣。

    在這方面，我倒要說他過于揮霍浪費，但是，我們魔鬼卻看重要争取一個新對象所需的時間。

    找到一個很有希望的仆從，我們花上好多年的時間，到頭來他卻跑到了短棍那邊，在我們的履曆裡抹上了預算的污點。

    然而在選擇目标時，我們努力表現出比對手更多的智慧。

     比如，我們會去關心富有的人與有權勢的人（充斥着不忠！）的結合。

    正如你們已經注意到的，我們沒有無視亂倫，不管是在富人中，還是在窮人中。

    然而，性行為，尤其是受天使所啟迪的，是要求很高的任務——越過他們的封鎖并非常事。

    但是我們努力去做。

    似乎——在這方面我隻敢說我自己的情況——惡魔一直不能接受耶稣基督孕育的時候他沒能到場的失敗。

     對我們來說值得慶幸的是，耶稣不是一個非典型的聖子。

    我們所掌握的資料告訴我們，他也經常與他的聖父不和。

     閑話休提。

    事實是，為了生存，我們必須在有限的預算内辦事，因此我們挑選課題必須慎重。

    除了特殊的情況，我們不會對孩子的早期開發表現出濃厚的興趣。

    “在最初幾年，”大師會說，“一個孩子正處于愛的需求和意志力的開發階段。

    這些傾向很自然地互相抵觸，因此早期的接觸幾乎是沒有必要的。

    ” 除非是像阿迪這樣的特殊情況，一般在七歲以前我們不會幹預。

    即便是到了十九世紀，一個小孩也始終有被某種疾病奪走生命的危險。

     等到孩子過了七歲生日，我們要評估年輕對象未來的健康狀況就容易得多了。

    另一方面，我們的大師把接下來的五年稱為肉身時代。

    “他們現在要面對的是這個世界的基本形态——他們的學生時代。

    他們差不多全都急匆匆地接受習俗、慣例以及愚蠢行為，并把它們看作是保護性隔絕的直接形态