第八卷 尼古拉二世加冕典禮 第九章

所以帝國權杖是如何交接的我不再詳述，也不再重複聖彼得堡都主教要求尼古拉二世作公開忏悔時的講話。

    尼基真的作了這樣的公開忏悔，但是他的聲音壓得那樣低，話講得那樣簡潔，以至于沒有一個人聽得見。

    沙皇念了那天的祈禱文，然後都主教說：“願聖靈之福與你同在。

    阿門。

    ” 我可以說我們随時準備感受聖靈的降臨（在許多場合，他的祝福都滲透了我們的精神）。

    事實上，就在這個節骨眼上，聖安德魯勳章的鍊條斷了。

    當然，對于這一驚人事件，司祭們都視而不見。

    在他們這些人當中有一個規矩：一個宗教儀式哪個地方出岔子時決不可以指出來。

    因此，都主教沒有停下來，就劃了一個十字，把雙手放在沙皇頭上，說了兩段祈禱文，接着尼古拉二世才可以拿起皇冠，戴在自己的頭上，接着右手拿起節杖，左手拿起寶球。

    然後，他再次坐上沙皇米迦勒·費德羅維奇坐過的禦座。

    無論他是否從這古老的接觸中感覺到任何殘存的回響，總之，他幾分鐘之後就站起身來，把權杖交給随從，向跪在他面前一個鑲着金邊的深紅跪墊上的阿麗克斯示意。

    禮炮又響起了一百零一響。

     儀式繼續進行。

    東正教的儀式在這種時候絕不會是簡短的。

    在儀式開始的時候，許多感覺到内心精神啟示的人，現在一個個都開始手腳酸痛起來。

    厭倦開始侵入神聖的聖餐儀式。

    我不得不感到納悶，不知這是否就是俄羅斯式頂禮膜拜的民族特點。

    宗教儀式越長，越是迷住了一開始毫無興趣的許多會衆。

    因此，沙皇和皇後從教堂高台上走下來的每一步就沒有必要詳述了。

    他們邁着整齊的步伐這邊走三步，那邊走三步，對三位一體論又一而再、再而三地加以紀念。

    其實，大師對于三位一體論始終給予很高的評價，仿佛他知道别人所不知的東西。

    我看到一個婚禮上的男傧相，他隻認識新娘一個人，并且與她有過性關系，而這個人态度上的微妙之處，我并不覺得與大師總是賦予聖靈的鑒賞上的細微差别有任何不同。

    這始終是他的攻擊點。

    由于聖靈是聖父對于聖子的愛以及聖子對于聖父的愛的化身，因此，這始終是大師用來削弱其本質上的完整性的攻擊點。

     因此，我認為聖安德魯勳章鍊條上一環的斷裂是大師之所為。