第七章 靜定五停心觀 遙治芍藥還陽

衡山王續言道： “第一部衡山叟靜定法，實屬一般根基之功，但其中對精氣神的功用與相互關系均有些論述。

    這靜定法是我練就玄功之後，才轉而歸納成的。

    少俠須謹記在心。

    ” 衡山王微閉雙眼，默誦道： “能正能靜，然能定。

    定心在中，耳聰目明，四肢堅固，可以為精舍。

    精者，氣之精者也，氣道乃生。

    有神自在身，一往一來，莫之能思，失之必亂，得之必治。

    心境無雜念，精将自來。

    精存自生，神體安榮。

    内藏以為泉源，浩然和平，以為氣淵。

    淵之不涸，四體乃固；泉之不竭，九竅遂通。

    乃能容天地，被四海，中無惑意，外無邪災。

    心全于中，形全于外，不逢天災，不遇人害，謂之聖體。

    人能正靜，任督自強，不知淵竭。

    ” 話盡良久，衡山王還沉浸于靜定之中。

     森孩兒用心默記了，就見衡山王外體放射出道道紫氣真光，柔和而又深奧。

     又過了許久，衡山王才從境界中返回。

    他感慨萬分，徐徐言道： “藝無止境，意又何嘗有止境呢？我這傳你的第二小技，乃叫泰、華、嵩、桓、衡五停心觀。

    此乃五嶽同源同息之曠世秘術，集中了五嶽十六叟畢生之心得。

    精妙乎？平平凡凡！平凡乎？精精妙妙！你不論他精妙也好，平凡也罷，均應牢記！” 衡山王空聲入密，緩緩說道： “五停心觀，實際是借用了佛教之中的五種修習禅觀。

    佛學以為，在修四念處之前，應首先修習五停心觀，以清除世俗心緒和欲望，使心思安定。

    這就是：不淨觀、慈悲觀、因緣觀、界别觀和數息觀，分别抑制貪婪、嗔恚、愚癡、我見與散亂之心。

    正因為如此，五嶽十六叟才要聯手修煉這五停心觀。

    然而，五嶽十六叟終于未能達到如此境界，才落個十六叟分占五念之境況。

    五嶽之五停心觀，又與佛之五停心觀有所不同，即加入了些許即心是道、以下為基、如人飲水、冷暖自知之類。

    又加入了些許若欲安神、演練元氣、氣在身内、神安氣海、氣海充盈、心安神定之類。

    而最後至關重要者，乃如此這般、這般如此。

    這至關者，你務必以一十二年為一輪回，勤以磨煉，不急不躁，不休不止。

    此至關者，一經煉固，必将日臻化境。

    ” 森孩兒聽了，已牢記于心。

    尤其是衡山王所說至關者，森孩兒還是第一次想到，頓覺茅塞大開，正所謂“心有靈犀一點通”。

     暮色将暝，落日的餘晖，映照着衡山上空的夕霞紫色，呈現着一派輝煌。

     一會兒工夫，冰輪已現。

     森孩兒仰視九天，碧空深邃如夢；遠眺四海，萬裡霜沙一片。

     但見山林風起，酷意頓消；月垂流蘇，分外妖娆。

     時光飛速流逝，森孩兒在這雄奇壯美的衡山之上，度過了此生中重要的一十二年。

     為了鞏固業已完成的功業，森孩兒又在這裡多停留了幾載。

     這日，已是森孩兒決定闖入江湖的日子。

    就在森孩兒前去向衡山王辭行的時候，天空陰雲密布，仿佛整個世界都蕩起一股強勁有力的罡氣陰風。

     森孩兒凝目住神，突然自語道： “不好，江南萬卉山有難！” 若要趕去，千裡迢迢，并非兩日所能及也。

     森孩兒立即坐于衡山懸崖一塊凸起之巨石上，力透天地，氣達千裡，意通萬卉山中。

     森孩兒的意念所達之時，正是震天八卦的一對紫金八卦牌拍向萬卉山女山主茉莉之際。

    就見茉莉疾身閃過，然而鞭虎神的一條水磨打虎鋼鞭，已然堪堪擊在了茉莉的背上。

     隻見第二鞭又向茉莉的腿上擊來。

     森孩兒的意念已然覺察，在這萬卉山秘功閣内，除了茉莉之外，還有一位内力純正之人，卻不知因何，在一旁袖手