3、守洞人

種常見動物的驅趕技巧，曆代守洞人習練揣摩，上升為武技。

     宋明兩朝，消除旱災的國家級法會由江西道首承辦，在清朝失去此地位。

    滿清皇室是異族，不信天師、老君，自有家族守護神，名“雅曼德迦”。

    皇城北海禦園、熱河行宮皆供雅曼德迦塑像，平素以紅綢包裹，傳說牛首人身。

     為争取恢複前朝地位，江西道首向皇親、高官送過各種禮，其中有守洞人。

    滿人是狩獵之族，崇尚猛士，乾隆時代開始有王府蓄養守洞人，嘉慶時代守洞人入了皇家護衛編制。

     他們被指定與蒙古女子婚配，繁衍壯大，因沉靜忠誠，得皇室喜愛，但江西道首并未因此地位提高，反而待遇更低，皇上對江西道首“三年召見一次”的示恩行為也取消了，江西道首與朝廷再無關連，幾同庶民。

     守洞人成了無效的奉獻，江西道首無心聯絡，任其自生自滅。

    守洞人子孫卻沒有忘記祖輩使命，到海公公這代，仍想對策。

     熱河行宮的守洞人穿軍服，京城王府裡的守洞人不淨身，但因保安工作的隐蔽性，穿太監服。

    清廷制度，皇宮可向王府下賜太監，王府中調教出伶俐的小太監，也可上獻皇宮。

     海公公由此想出一計。

    河南鄉下窮苦，孩子多了養不活，有送孩子當太監的風氣。

    海公公買了個四歲的，調教到十一歲，出落得面相氣派、言語機敏，由王府送進宮裡，期盼他長大，在太後跟前受寵，給這一代江西道首說說好話。

     那孩子便是崔希貴。

     他沒辜負海公公，成了權傾後宮的大太監。

    但太後雖是女人，卻有帝才，他的影響力隻是歲末讓熱河守洞人每人多得三十兩銀子的賞，江西道首仍遭冷遇。

     海公公終于想明白了，道學是中華正脈，清室畢竟為異族，他們抑制向民間推廣“雅曼德迦”的沖動，同時也打壓江西道首，是為維持滿漢之間的平衡——這是開國時便定下的統治大計，不是一個得寵太監兩句好話可以改變。

     他心灰意冷，覺得王府皇宮無趣了；尋資質好的平民子弟教拳，是他在尋開心。

    程華安至死不知八卦門底細，往往不知底細的人，才能是受益者。

     熱河守洞人與皇室不是主子跟奴才的關系，而是施恩與報恩的友誼關系，如同皇室與蒙古王族的關系。

    仆人常讓主人吃暗虧，朋友好些。

    熱河行宮的防衛系統中，最内層防護圈由守洞人擔當，所謂皇上的“貼身侍衛”。

     太後決定喬裝西逃，對禁衛軍都保密，調熱河守洞人來護駕，是她心裡有準，更信賴友誼。

     但百年信任讓兩句話毀了，祖輩使命毒菌般發作，海公公見皇室淪落荒山，覺得是進言時機。

    一日暴曬，車隊在樹陰下歇息，海公公在太後車窗外自言自語。

     說今日狀況，源于年初開始的大旱，沒有旱災，農民老實種地，不會鬧義和團，不會招來洋人攻北京。

    宋明兩朝遇旱，都由江西道首祈雨，如果年初太後讓江西道首進京祈