10、粘竿處

内并無他倆，室外響起尖利喊話：“開門！” 門由村民頂住，喊話人音質似乎聽過。

    貪睡日久，腦如鈍刀，李尊吾想不起是誰，也無力從兩女身間坐起。

     利物破門聲。

    頂門的五個村民均小腿受刺，蛤蟆般跳開。

     門被猛烈撞開，閃入視野的是一根竹竿。

    它撞開的？應是兩臂合抱的木樁，才能撞出那力道。

     竹竿如女人手指般纖細，達四米半，用來支蚊帳嫌長，用來曬衣服嫌不結實，是夏天粘知了用的。

    竿尖上不是黏米面團，套着槍尖。

     槍尖半尺，四棱，染血。

    衆人的眼傷，是它所為。

     院中站一片穿藏袍的人，均豎持竹竿。

    中央的人手裡無竿，他身材高大，肩寬肚隆，有高官貴氣，是遭貶的太監總管崔希貴。

     李尊吾坐起，卻兩腿如棉，下不了床。

     崔希貴掏出镏金鍊子的懷表，喊道：“我晃十圈，就進屋啦！”懷表慢悠悠搖起，閃着詭異弧光。

     村民們退到床頭，鋤頭層層舉起，一緻對外。

     今日晌午飯後，村裡便響起厮殺聲，仇小寒沒想到竟殺到床前，更沒想到仇大雪會說話：“村長，是不是以前待拳師太刻薄，招來報複了？趕緊認錯，這時候别小氣，多拿銀子賠人家。

    ” 村長扭臉，憤怒之極：“他們是要他！”指向李尊吾，收手抹去眼角新滲出的血，往日油滑的腔調換作了高僧的威嚴，低誦：“南無懷夏辣，瑪拿雅，梭哈。

    ” 室内村民随之念誦，整齊肅穆，如訓練有素的兵團。

    決戰前夕，集體念誦咒語——這是唐朝軍營的情況，至北宋，漸廢止。

     持誦的是毗沙門咒，毗沙門即托塔天王，是唐朝戰神，軍營會設一帳篷供其塑像。

    明朝名将戚繼光是武将世家子弟，知此傳統，傳說抗倭期間，戚家軍恢複了對毗沙門的供奉。

     懷表轉過十圈。

     崔希貴走到門口：“遇事不低頭，佩服！李尊吾，他們不懂，你該懂，我帶來的是粘竿處的人。

    ” 粘竿處？不是絕了麼？ 百多年前，雍正當朝，粘竿處等同地獄鬼卒。

    粘竿處原本是個皇宮王府的雜役編制，伺候皇族少年玩的，粘知了、釣魚、鬥蟋蟀。

     雍正身為皇子階段，為與兄弟競争皇位，将本府粘竿處變為特務組織，方便隐秘行事。

    登上皇位後，粘竿處暗殺躲入寺院的反清文人、取締民間團練。

     剃發為僧，是持不同政見者的活命空間。

    縣以下讓民間自理，一鄉一地有自保的私人武裝。

    止步于寺門與執政下限為縣—