15、誤國

節根據史料，人情等同平民，皇帝如私塾學子、妃子如酒肆歌伎，令人大跌眼鏡。

     褚人獲科舉不利，一生未入朝廷，下筆荒唐，不是學識不夠，是見識不夠。

    後來文人看不下去，删去前後，保留平民造反的中部，即是《說唐》。

     朝廷與市井是兩樣人情。

    春秋時代諸子百家有一家是“小說家”，被評為“不入流”，因為以市井人情去解釋朝廷事件，大衆覺得“好理解”，實則更加遠離真相。

     司馬遷着《史記》，除了選用正規史料，還用了小說家言，所以遭後世質疑。

    超出常情之外的，才是曆史。

    “合情合理”的寫法往往是強解，孔子着史書《春秋》，是“述而不作”，記述事件而不強作解釋。

    因為一解釋，便會失真。

     崔希貴：“多位大臣對康的第一印象都是，雖然滿口歐美，骨子裡是個看多了改朝換代小說的三流鄉紳。

    譚公子因此人喪命，頗為不值。

    ” 王午不願接話，低頭喝湯。

    崔希貴給李尊吾倒酒：“你是義和團大仙爺，可知義和團之亂起于康難赫？” 李尊吾敏感到什麼，但頃刻失去思路，一臉遲鈍。

    崔希貴含笑，顯然看到他的瞬間變化：“許多無能之輩，為禍人間，卻猶如神助。

    ” 康難赫不懂政治，隻懂小說，所以兵變不成，但也因小說，成了國際名人。

    逃到日本後，康、梁二人寫了大量文章，将光緒描寫成一代明君，遭到母後迫害，在命懸一線的情況下，傳消息讓兩位臣子逃亡。

     這種明君忠臣的故事，在報紙上刊登，感動歐美。

    康難赫被視為戊戌變法的核心人物，受各國政要重視，在加拿大時甚至以招待國家首腦的馬隊迎送。

     康難赫自稱皇帝的老師，遊曆新加坡、印尼時，當地華商求見，要跪拜磕頭。

    他倆還僞造了一條光緒手書的衣帶，說光緒密令兩人起兵救他。

     曹操專權，漢獻帝寫書于衣帶，向劉備發出反曹的命令——這是《三國演義》中“衣帶诏”典故，對海外華人刺激極大，紛紛捐款，以作軍費。

     皇上居在的瀛台，他倆說是一座四面環水的大殿，原有三道石橋，太後封了兩道，僅留一道，派兵把守，構成天然監獄——這是沒進過皇宮的人的想象。

    瀛台不是一間房，是翔鸾閣、涵元殿、蓬萊閣、迎薰亭、豐澤園、懷仁堂等大片建築。

    因為環水，夏日裡，曆代清帝均住瀛