30、三玄三要

剃發為僧，接管南方大寺，大多五年内扶持起一位真和尚做住持，自己改任監院，暗中娶妻，兒子長大後剃度出家，一代代接管寺權。

     這種人與真和尚的區别，便是頭上無香疤。

     阿克占老玉：“你看蒙藏喇嘛有無香疤？古畫裡的和尚，哪一個有香疤？” 漢地自古僧人不受國法，見了皇上不磕頭。

    明朝滅亡後，反清義士剃頭扮和尚，是常用僞裝法。

    清朝初年，利用唐朝零星的燙香疤事例，下令漢人和尚燙香疤，杜絕假扮。

     以傷殘身體表達信仰虔誠，本為唐朝法令禁止，唐宋高僧批判為假佛教之名的野蠻巫術，千年之後，卻被指定為漢地正統。

     民族尊嚴在于衣冠，勒令俗家男子梳辮子、和尚燙香疤，為了壞中原衣冠。

    但幾輩人過去，便遺忘侮辱，視為理所應當。

     粘竿處是職業特務，知道來曆，不受燙傷。

     攀上祖輩關系後，靈山放牧的這股人被江南各大寺院分攤，阿克占老玉在蘇州寶谛寺剃度，任監院的同理（助手），每月份錢十兩。

     還有暗賬：處理田産客棧業務的酬勞，寺外有一個獨門私宅，兩個用人。

     他得到厚待，但沒有暗娶一個蘇州姑娘，而是消沉了。

    這是他從沒有過的好日子，反而極其傷感，感傷的人要追究來龍去脈。

     阿克占老玉：“靈山苦寒如鬼，蘇州享受如仙——我想不通這世事變幻，就有了學佛之心。

    ” 誠誠懇懇讀經參禅，五年後發現沒有可以指點自己的人。

     高僧大德是棒喝作風，一進入深層問題，不再言語，或大喝一聲或舉手便打，參訪了三十多座寺院，處處挨打，莫名其妙。

     久思不得其解，忽然特務思維啟動，想到雍正密令。

    從此遍查寺志，詢問鄉老，勾勒出一段湮滅曆史。

     阿克占老玉：“道家有個張三峰，禅門有個蘇三峰。

    道家人物最有名的就是唐時呂洞賓明時張三峰了。

    跟張三峰一樣，蘇三峰也曾名滿天下。

    ”李尊吾心中凜然，《憨山老人夢遊集》的真正批注者是蘇三峰，即便普門也不知其人。

     沒有接話，靜等阿克占老玉講述。

    此人文字曾陪自己數年，忽得其消息，惜惜之心如孩童，怕一驚擾，便如魚脫鈎，再無從尋找。

     阿克占老玉：“到雍正爺的時候，社會監察嚴苛，隻有佛門可逃，反清人士甯可燙香疤當和尚。

    所以雍正爺才讓粘竿處接管南