35、購我頭顱十萬銀 真能罪我亦知音

我給幾句，你自己補充，便會洋洋大觀，三年說不完。

    ” 戴着水晶眼鏡，他沒發現我眼盲。

     拒絕去花房寬敞處坐談，李尊吾原地蹲下，要他走過來。

     沈方壺蹲下，兩人一正一側。

    小時候，兩人常蹲在一起，各拿一隻竹簽，折磨一隻肉蟲。

    肉蟲最終被竹簽密集地戳死。

    人之初，總是暴虐兇殘。

     沈方壺自袍中抽出一物，聽聲是硬紙卡片：“師哥，你看這是什麼？”李尊吾向卡片低頭，裝作看到：“好奇怪呀。

    ” 沈方壺：“上帝的象征是十字架，一七九三年後多了這個象征，它是耶稣的心髒，稱為聖心。

    ” 一七八九年，法國爆發革命，資産階級推翻封建貴族。

    一七九三年，國王路易十六被處死，法國成為共和制國家。

    巴黎總主教吉伯特言：“天主和曆史都未答應給共和制以不朽。

    ” 在教義而言，人類的原罪，是始祖亞當夏娃的不守信，生而為人，至少會做一件失信之事，因為複制了亞當夏娃的身體，一并複制了原罪。

     “一七八九年的革命，是公衆生活的原罪。

    ”法國普瓦捷地區主教比艾如是說。

     革命帶來普遍仇恨與報複倫理，革命與反革命皆大規模殺戮。

    彼此有血仇的人們在革命之後，無法假裝什麼都沒發生過，于是發生了聖心信仰——“把法國獻給聖心”的國家忏悔，在各階層彼此間不受指責、不受原諒的前提下，通過全社會整體忏悔，共同消解罪惡感，重建公衆生活。

     在理念上的共和制是分攤權力，在曆史上的共和制是分攤血債。

    淡化階層差異——成為公衆道德，成為通俗文學、大衆戲劇的核心觀念。

     “原罪，意味着不可洗刷，經過掩飾、延後，仍會重複爆發。

    人類曆史中，隻有聖母瑪利亞一人洗刷了原罪，以前未有，以後也不會有。

    ”沈方壺沉痛語調生出一絲溫情。

     李尊吾：“既然原罪不可洗刷，一切努力又有何意義？” 沈方壺：“人在人間得不到完善，人的完善在天堂。

    路易十六上的是斷頭台，是個盜賊的死法，作為國王受辱到極點。

    但他造就了法國日後的公衆生活，在此角度講，又是位偉大的王者。

    ” 國家忏悔的概念是路易十六發明的。

    聖心作為一個新生宗教符号，最初隻在少數修女和農民中流傳。

    路易十六被關押期間，許願将法國奉獻給聖心，并将此許願傳出監獄。

     關押他的監獄成為農民口中的“聖堂”。

    死在斷頭台上後，有市民捧布蘸血，作為聖徒遺物收藏。

     沈方壺：“武昌新軍起義，最初訴求很低，要清廷改帝制為君主立憲，就可以停戰，後來海外革命黨黨魁紛紛歸國，便沒有君主立憲這回