第六章 傳人

，他并且一口氣立了四名。

     其他三人的名字，所有人都心中有數。

    但當公孫清說出“姚蓮舟”時，他們還是不禁停住了呼吸。

     ——但也不得不服。

     被師父叫到名字那一刻，姚蓮舟隻感全身血脈沸騰。

    從物移教的土窯，到今天成為武當派一人之下的副掌門。

    二十年的曆程。

    很長，但也像是昨天的事。

     二十年前師父說的話，他一直銘記。

     ——世上有的人，天生就要幹非凡的事。

     姚蓮舟心裡恨不得明天就率領“兵鴉道”下山，去挑戰天下各大門派，為師父打一塊“天下無敵”的招牌回來。

     他已經能夠想象，與師父同享光榮的情景。

     正當“遇真宮”廣場上衆人都在熱烈議論時，公孫清又宣布第二件更令他們吃驚的事情。

    這事公孫清其實已在心裡計劃了許久： 武當派設立“殿備”之制，任何一個弟子，随時都可以挑戰副掌門之位；武當掌門也從此不再以挑選的方式傳承，而是由副掌門以實力奪取。

     ——今後在武當派裡，不論要獲得别人任何的認同，都隻有靠力量一途。

     同一夜，姚蓮舟被師父傳召進入“真仙殿”。

     就像二十年前拜師那天一樣，空蕩蕩的木闆地道場裡，就隻有他們二人。

     須發已半白的公孫清，依舊盤坐在真武像的底下。

    殿裡被成排的燭光照得很亮。

    公孫清的臉容精神内斂，似乎恢複了昔日的氣度。

    一身武當掌門白袍潔淨如雪。

     他身旁左右各放了一柄兵器：左邊的武當長劍，正是他當年惡戰物移教所用兵刃，封存多年未曾再用；右邊那柄似劍非劍、似刀非刀，劍柄與劍鞘到處飾以白銀雲紋镂刻，護手成“卍”字反鈎，柄首裝了個圓環，就是他們師徒倆一夜的心血“單背劍”，已然鑄造完成。

     姚蓮舟看見這柄劍，并無應有的興奮之情。

     因為他很清楚，師父召他前來是為了什麼。

     “從我教你的第一天就說過：我們武者絕不能欺騙自己。

    ” 公孫清左手提起佩劍，拄在木闆地上。

     “我們都知道一個不容否認的事實：武當派‘天下無敵·稱霸武林’的霸業，不會在我手上完成。

    ” 姚蓮舟的眼睛，已經濕潤。

     ——自從能夠克制身體的毛病以後，他都沒有再哭過。

     “武當派絕不會走回頭路；而我無法接受，在這霸業旅程裡，自己隻當一個象征的空殼。

    我隻能把這掌門的棒子交給另一個人。

     “就算不是你，也将會是我另一個徒弟。

    然後你始終也要跟那個人來一次解決。

    你逃避不了。

    既然如此，我希望從我手中直接搶到這根棒子的人，是你。

    并且由你去完成我的野心。

    ” 姚蓮舟靜靜地流下兩行淚水。

     公孫清另一隻手把“單背劍”抓起。

     “來吧。

    我鐘愛的弟子。

    ” 他将“單背劍”朝姚蓮舟抛過去。

     那一夜，隻有一個人能從“真仙殿”走出來。

     從那夜開始，姚蓮舟關閉起所有對人的感情。

    在武當山上，他沒有再笑過。

    

大道陣劍堂講義·其之三十一

武當開山祖師張三豐創“太極拳”之過程，按武當派内記載，乃是觀看蛇鶴相鬥得到啟發，再結合道家養生功，獨自開創“太極十三總勢”；但根據外間的考究，在張三豐之前世上早就存在理法相近的内家武術，因不同支派而有“先天功”、“綿拳”等多個名稱，最早甚至可追溯至唐代，張三豐的“太極”其實受過這些古代拳功的影響啟發，并且集其大成——畢竟一種精妙武功，要在一時一地由一人獨創，實在不大可能。

     古代“先天功”其中一支，曾傳到江南安徽泾縣俞家，族内男丁代代習練，在地方上頗有盛名，其中以俞清慧、俞一誠武名最著。

    到明初時，“俞氏先天功”傳至俞蓮舟，他為人聰慧，相傳十八歲即盡得家族真傳。

     俞蓮舟其時與宋遠橋、張松溪張翠山兄弟、殷利亨及莫谷聲等武人相交，互相切磋研究了好一段時間；後來聞知武當山張三豐真人具有神妙絕藝，遂連同族弟俞岱岩共七人登山尋訪，欲深造内家武術，結果在武當山洞窟覓得張真人所在。

    七人此後多次前去拜訪受教，始得張真人收納門下，這“七大弟子”成為了日後武當派武道之基石。

     俞蓮舟因天賦最高，盡得張三豐“太極”真傳，成為武當派次代掌門。

    最初張三豐所創的“太極十三勢”較古樸，各為單勢練習，俞蓮舟則根據“十三勢”變化創造出更細緻的拳招，如“單鞭”、“懶紮衣”、“擺蓮”、“栽捶”、“雲手”等，共三十七式四十二手，又将各式貫串，連綿不斷地鍛煉，故稱“長拳”。

    武當“太極拳”至此才真正完成。

     同時在“七大弟子”中，張翠山、殷利亨、莫谷聲因年輕時就精于刀劍，将“太極”之拳理應用于兵器上，又開展出“太極”兵械之術。

     武當派傳至公孫清時大加改革，将“太極拳”中的養生功法部分全部去除，“長拳三十七式”也被他篩選精簡至廿二式，複加入新編較猛烈辛辣的四式，合共廿六式；且各式可自由連接變換，不拘于既定的套路，應用于打鬥時變化更大，是繼俞蓮舟後的第二次改造。