《大佛頂首楞嚴經》卷八

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    是則名為，第三增進，修行漸次。

     阿難！是善男子，欲愛乾枯，根境不偶，現前殘質，不複續生。

    執心虛明，純是智慧，慧性明圓，蓥十方界。

    乾有其慧，名乾慧地。

     欲習初乾，未與如來法流水接。

    即以此心，中中流入，圓妙開敷，從真妙圓，重發真妙，妙信常住，一切妄想，滅盡無餘，中道純真，名信心住。

     真信明了，一切圓通。

    陰、處、界三，不能為礙。

    如是乃至，過去、未來，無數劫中，舍身受身，一切習氣，皆現在前。

    是善男子，皆能憶念，得無遺忘，名念心住。

     妙圓純真，真精發化，無始習氣，通一精明，唯以精明，進趣真淨，名精進心。

    心精現前純以智慧，名慧心住。

     執持智明，周遍寂湛，寂妙常凝，名定心住。

     定光發明，明性深入，唯進無退，名不退心。

     心進安然，保持不失十方如來，氣分交接，名護法心。

     覺明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住，猶如雙鏡，光明相對，其中妙影，重重相入，名回向心。

     心光密回，獲佛常凝，無上妙淨，安住無為，得無遺失，名戒心住。

     住戒自在，能遊十方，所去随願，名願心住。

     阿難！是善男子，以真方便，發此十心，心精發晖，十用涉入，圓成一心，名發心住。

     心中發明，如淨琉璃，内現精金。

    以前妙心，履以成地，名治地住。

     心地涉知，俱得明了，遊履十方，得無留礙，名修行住。

     行與佛同，受佛氣分，如中陰身，自求父母陰信冥通，入如來種，名生貴住。

     既遊道胎，親奉覺胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。

     容貌如佛，心相亦同，名正心住。

     身心合成，日益增長，名不退住。

     十身靈相，一時具足，名童真住。

     妄計惡業以為實有。

     由惑起業，由業生果，依緣生果報之法而有輪轉。

     依妄念起修行希望能留住思想（存想之義，如修元神）鞏固身形（如希望壽命千百歲）。

     服食丹藥。

     服食丹藥有成效，身健無病，壽命延長，步行如飛叫地行仙