三、行持語錄

業上固然是好，但是你必須考慮到，你把你的時間、精神耗在職業這條路，到最後，是不是能得到一個好結果？能得到解脫？否則，迷迷糊糊地投下去，也不過是另演一場戲而已，這樣子，這條路便也不是個好路頭了。

    出家學佛，才能從娑婆世界中，走出一條解脫、安樂的路，才會有個好結果。

    ” “我也是想到要出家，可是總覺得自己肚子空空的，所以不敢來出家。

    ”徐某某答。

     “要出家，沒有東西才好，如果你還有什麼東西，那就不好，出家學佛是沒有文字相，也沒有形色相的，這是一條解脫的路，心無挂礙。

    你在外國求學，是不是也要幫人掃地、洗碗、作種種雜務來過生活？”老和尚說。

     “是的。

    ”徐某某答。

     “擔任職事的人，要有不怕别人講話的氣魄，如果畏首畏尾的，怕東怕西，怕别人講是非，整個心被束縛得死死的，這絕非解脫之道，尤其是做廚房職事的人，更須以忍辱行，來對治我們的無明煩惱。

    廚房是雜務最多、是非最多，最容易讓人起無明煩惱的地方，我們在廚房要修些什麼？就是要以忍辱來修治這些煩惱，降伏我們的無明，這樣才能開我們的智慧，否則，在廚房當職事，不會忍辱，不會慚愧自己的不是，事事與人争是非，所起的無明煩惱，比俗家人更厲害，這樣，煮一輩子的飯，也不會出頭。

    以前，文殊、普賢菩薩也是這樣，行大誓願，在廚房修成的。

    在大陸承天寺用齋時，都有法師向大衆開示，讓大家能了解修行的意思所在，起慚愧心，勇猛精進。

    ” “現在寺中的諸位，都沒有貪念，而且每一位都很盡心自己的職務，都很為常住努力，所以，護法諸天都在擁護我們，否則，師父每天就坐在這裡，自自然然的，也沒有做什麼佛事，憑什麼建道場？而且，大家都能平平靜靜地修行？照目前這種情況下去，對承天寺也有個好處，就是在未來的劫數變動中，承天寺會免過這個劫難。

    ” 知客師說：“請師父住世度衆生，尤其寺中這批新出家的，仍然需要師父的引導。

    ”老和尚說：“度衆生？現在的人，越來越奢華，貪念熾盛，離佛法越來越遠，衆生那麼多，要度怎麼度得完？師父不識字，但是你們卻能跟随師父修苦行，都很孝順師父，依照佛法認真在行，師父也盡量維持這個色身住世，但色身終是有壞的一天，等到這個假殼子不能再住時，我也無法勉強。

    ” 老和尚又接着說：“今日起，我就禁語，交待大家的一些話，切要記得，彼此要含忍合作，凡事都須慚愧自己的不是，切不可責人非，緻生争端，大衆和合，清淨修行。

    ”老和尚開示畢，大衆起來頂禮師父後，便退下。

     ※日期：一九八一年一月二七日地點：承天禅寺年齡：九十歲 老和尚在客堂對某某師開示：“如果我們能把這個心修得清淨，無業垢，那麼臨終時，這個‘心’便投入蓮花，由西方蓮池自然化生，而不由父母精血的穢體，由父母體生的還有生死輪回。

    ” “忍辱是修行之本，戒中也以忍辱為第一道，忍辱是最大福德之處，能行忍的人，福報最大，也增加定力且消業障、開啟智慧。

    ” “在家人的習性，是凡事分别是非、曲直、對錯，争長争短的，惡心相向，出口如劍，而出家法就不同了。

    出家人要忍辱為本，慈悲為懷，事無分是非曲直，甚至無理的事情，也要以婉轉慈悲的心，學忍辱吃虧，一切能容，才是出家人的德量。

    ” ※日期：一九八一年春季地點：承天禅寺年齡：九十歲 老和尚開示：“兩堂課誦在訓練精神，每堂課誦，均有一切龍天、非人、孤魂等衆來聽，有因此而得到超生的，這樣，我們也會得到自心的安樂，冥陽兩利。

    ” “對于他人的侮辱，能忍下來，便是我們的福報，以後還會慢慢地開智慧，忍辱也是在開我們的智慧。

    ” “修行須在不知不覺中進步，一天過一天，無挂無礙，無憂無惱