四、廣公開示錄

★受戒學佛、祖師的行願，又有經書讓我們看，看有沒有一條了生死的路，世俗的書我們都在未出家前讀過了，修行就是不要再生娑婆世界，再受輪回之苦。

     ★父母生了我們，我們才有知，父母未生我們之前，我們在哪裡？現在我們會不會了解死到哪裡去？現在來出家，就是要找條出生死的路，不要再來輪回。

    所以說如果要了生死，就淡泊諸欲望，學戒才不會亂做，才有規矩，認真做，不放逸。

    我們談苦行，苦行是我們的祖師普賢、觀音、文殊、地藏這些大菩薩的行願，今天就照這些大菩薩的行願來修行。

     ※日期：一九八三年農曆一月十三曰地點：承天禅寺紀念堂年齡：九十二歲 ★不要執着，一切随緣，若有師長幫你做事，你覺得承擔不起且損福，這就是執着，怕福讓人家得去，要人家得到福，自己本身也要有福，才可能讓别人得到福。

     ★拜萬佛很好，假若這世無法超出三界，下輩子還知道要修行，且禮佛消業障，又能超度往生者。

     ★大魚吃小魚，人像大魚，什麼都吃，就是最兇猛的老虎肉也吃，故業障深重。

    若不好好求忏悔，多禮佛，等到彌勒佛降生娑婆世界時，則一點善根都沒有，更不用說要修行了，若能多禮佛，求忏悔，好好修行，多種善根，到時候說不一定能成為彌勒佛的弟子。

     ※日期：一九八三年農曆二月九日地點：承天禅寺紀念堂年齡：九十二歲 ★都是有個“你、我”在争，看能不能修到沒有“你、我’，這種境界。

     ★要修忍辱，忍是我們修行的根本，如果不能忍，則徒具出家人的外表，不要常以為自己做的都是對的，這樣就不能修心。

     ※日期：一九八三年農曆五月一曰地點：承天禅寺紀念堂年齡：九十二歲 ★修行當從粗衣淡飯下手，而現在整天都在考究吃的、穿的，修行本是要消業障，現在倒把福慧吃下去，業障也随着來了。

     ★自己有煩惱要自己解脫，把師父開示的話，拿來應用來解。

    不是師父說一大堆，而是自己能夠靈活應用拿來轉。

     ★煩惱、生氣時，不要執着追究煩惱是哪裡來，若執着則心不開，不能安心辦道。

    往前進，什麼事都要看得破、放得下，還是把阿彌陀佛挂在嘴邊，才是最要緊的。

     ★就是家人來寺裡用齋，也要他們添油香，讓他們有正确觀念。

     ※日期：一九八三年農曆六月四曰地點：承天禅寺年齡：九十二歲 ★好也笑笑，壞也笑笑，好壞是分别出來的。

     ★如遇高興歡喜，則問是什麼人在歡喜？如遇煩惱，則問是什麼人在煩惱？ ★遇有煩惱或有什麼不好的念頭，就向阿彌陀佛說：又來了，又碰到了，要念阿彌陀佛，說煩惱快走，沒這回事，以心治心。

     ★寺務處寫那些是與衆生廣結善緣，與外面辦公上班的抄寫不一樣，而和晚課的功德相同，勿起煩惱。

     ★要誦戒，才沒有那些愛情、愛别。

     ★父母生我們恩情很大，不出家要報父母恩很難，因為都是冤親來的，出家要上報四重恩，要父母也能了生死，才是度他們。

    父母不僅是這一世的，不出家就不知道，還有以前那麼多世的父母，所以不要起想父母的念頭，不要一直想父母的事，這是生死念頭。

    父母喜歡我們嫁人，像他們一樣，愛别離苦。

    如果你喜歡這些，以後你愛怎麼演都可以，可以演更自然的戲，也不用禮、義、廉、恥，畜生中都沒有這一些，更自然。

     ★父母對我們越好，越是有恩怨。

    出家與社會是相反的，越疼我們的，到臨終時，越放不下。

    不要一直想父母如何如何，應專心于道上，否則又是愛别離苦，生死輪回的路真危險。

     ★不要拿那些壞東西放在心裡，很痛苦，不要愛漂亮，穿我們這件衣服（指出家人三衣）直接到西方，如愛漂亮，以後有自然的衣服穿，不用做的，有的還沒有去，就已經在裝那個形了。

     ★在家人看不懂，以為我們苦，如果道心不堅固，如活在陽地獄，感到什麼都不好、不自在，又有煩惱。

    有的道心比較堅固，但以前的種子還在，師父講是講，你們聽是聽，外境的影響還是很大。

     居士問：弟子由書上見一句話說：“對一個覺者來說，已斷修惡，不斷性惡”，此話應如何去體會，其正确否？ 師父答：是，我們要修福，譬如别人沒得吃，分給他一點，設法幫助别人的困難，如此才能福慧雙修，不會再去做惡（當機者心開意解，老和尚的意思是要我們注意因中的行為，要斷修惡，至于性惡是果中，如能現時畏因，則果非我們所能免，要自然應付，由目前善因或可移。

    ） ※日期：一九八三年農曆六日二十日開示地點：承天禅寺年齡：九十二歲 ★在修行過程中，生了煩惱就不好，要沒有煩惱才好。

     ★我們學的是無形的心地法門，是無上法。

     ★身體有病，吃什麼藥也沒有用，念佛沒事就好了，阿彌陀佛是無上醫王。

     ★經典即是路，煩惱時拿來化解，要會用。

    有煩惱來，會應用，煩惱即菩提，不會用的，煩惱即是無明。

    如煩惱來不知解脫，着于煩惱，有如吃錯藥，吃到毒藥。

    藥是随人吃的，要吃對藥，不要吃錯了藥。

    要回光反照，把它改過來，不要說别人不對，一說出來就是自己不對了，這個“口”很重要。

     ★修行要注意口業，口好就好，不要說：我雖口不好，心是好的。

    出家了，佛寺中也會有是非，但不要與人在那邊論是非，不要一張嘴巴唠叨，論人是非者，就是是非人，有時間就拜佛、念佛。

     問：師父！那做起來很不簡單。

     答：不要說不簡單，隻要去行就很簡單。

     問：我是凡夫，所以……。

     答：說自己是凡夫，也是執着。

     問：我就是沒有修……。

     答：不要說沒有修，就……。

     ★要有信心，我也可以成佛，我也可以做到，這樣才會更精進，不要常說我，就是這個“我”在作怪。

     ★要沒有分别心，才能去我相，如執我相，即修不到行，去我相智慧才會開。

     ★總說别人不好自己好，說好就高興，說不好就難過，就是你我相。

    修行如有你我相，則修行不安，若存我相，每樣事都有我，把我看得很重，分得很清楚，這樣對我們自己不利，天天都有煩惱。

     ★除你我相，修行就是要做到這個，這才是真功夫。

    否則到哪裡修也徒然，如修到這點，那你的功夫也就到家了。

     ★不除你我相則無法解脫，師父教的是解脫法門，不是說要收人才的。

     ★别人講我們不好，不用生氣難過，說我們好，也不用高興，這不好中有好，好中有壞。