第四十章

簡單的說明，這些圖片都是些各國留下的性文化遺迹，有埃及的拉美西思二世和他一百多位妻子的雕像、有希臘的圖騰柱、有印度的卡朱拉霍神廟中的性愛雕刻和石刻愛經……這些圖片放大以後懸挂于人們的頂部像一個個充滿魅惑的女妖讓人欲罷不能。

     其中最為露骨的是卡朱拉霍神廟裡赤裸裸的性愛雕刻，從圖片上看雕刻位于神廟外壁上，浮雕之上，人和動物體型逐漸變大，由淺浮雕過度到高浮雕，最終變為幾乎等身大的圓雕。

    雕像中反複出現一個國王模樣的男性，變換着各種姿态與豐腴婀娜的女性交媾。

    其中有個場景是這樣的：國王面向外坐着，張開雙臂。

    一位妙齡女郎赤裸着背朝外倒立，雙腿張開……國王左右各有一個侍女攙扶着他，侍女的旁邊有個半側着身子的婦人，窺視着交媾中的男女，羞怯的神态刻畫得惟妙惟肖。

    這個圖片下面的說明簡單又煽情隻一句話：那種高難度的姿勢，若沒有瑜珈功夫恐怕會閃了腰。

     這樣汪洋恣肆的性的展現顯然與印度現實社會是不相符的，印度社會是相當保守的，尤其是在性上有着相當的禁忌，而他們中世紀的神廟對性卻展現的淋漓盡緻。

    李森林想了想覺得，這隻有一個解釋，就是人的欲望應該是大體相同的，在這方面壓抑了就要從其他地方張揚一下。

    許多落馬的官員為什麼貪污受賄和包二奶找小姐相伴而生，就是因為他們在仕途中太壓抑了，想說的話不敢說想做的事不敢做，開個會還要裝做高深的坐在主席台上，講話還不能說心裡話講些空話套話言不由衷的話。

    就像周秘書長想買個性文化用品還得偷偷的去，不敢讓人發現了。

     李森林轉了一圈兒覺得整個展覽用文化來衡量的話顯然是有損于文化，主要還是商業利益，所以他迎合了某些人的情趣，整個展覽看起來有些不倫不類的，就像上演了一部三級片，說猶抱琵琶半遮面也行說既當婊子又立牌坊也行。

    看到時間差不多了，李森林就來到了性文化用品區，看到這裡有男女性具的模型；也有避孕的工具，最多的還是春藥，看來性一成為文化人們的體力就不支，在搞這項文化事業的時候不得不依靠春藥了。

    李森林看了看就有些發愁，這些春藥的名字太露骨了，不是久戰王就是什麼一夜狂，還有就是不知道真假的偉哥，再加上包裝盒上都印着些不堪入目的畫面，顯然這些東西要直接拿給張市長不太合适，最後李森林找了好幾遍才發現了一個名字不太暧昧的藥叫龍虎湯，是種大藥丸，一看是台灣産的包裝也非常的精美，不像是那些野攤子廠家生産的，就匆匆的買了幾盒。

     回到賓館，沒想到那位于主任已經在餐廳等他們了，于主任一見周秘書長就開