第三章 南泉斬貓

2006年9月28日，子夜12點00分。

     葉蕭依然在三樓的露台上，身上隻剩下一件背心。

    反正他所有的行李和衣服，都已在下午的大火中燒光了，就連現金和護照都化為了灰燼。

    現在他是個身無分文，又沒有任何身份的人，不過是個可憐的流浪漢，孤獨地流浪在沉睡之城。

     “你還不睡嗎？”身後響起頂頂的聲音，她不知何時也來到露台上，關切地問，“怎麼穿得那麼少，當心着涼。

    ” 他淡然地一笑：“沒關系，我心裡很熱。

    ” “你在這幹什麼？” “數星星！” 葉蕭仰起頭看着星空，月亮已悄悄躲藏了，隻剩下天上的群星。

    就像小時候在那遙遠的地方，坐在沙漠邊緣遙看北鬥七星的勺子。

     當目光緩緩落下來，卻突然停留在了屋頂上——他又看到了一隻貓。

     還是那個白色幽靈，修長美麗的身體，火紅色的尾巴，閣樓窗戶裡射出的光，正好照亮了它的臉龐。

     “又是那隻神秘的貓？” 頂頂也驚訝地喝了一聲，但白貓依舊在屋頂閑庭信步，像是這棟别墅的“夜巡者”。

     你可以想象它的眼睛，黑暗中閃着幽幽的光，宛如黃棕色的核桃——不，更像是寶石！怪不得要以貓眼來命名價值連城的寶石，這雙眼睛是如此誘人，尤其在凄涼的深夜時分。

     它正凝視着露台上的男女。

     葉蕭向屋檐走近幾步，幾乎與白貓正面對視，他越來越感覺這雙貓眼，竟有些像小枝的眼睛！ 同樣美麗清純而憂郁，又同樣帶着難以抗拒的誘惑，就像洛——麗——塔—— 霎時他竟看得傻了，直到頂頂捅了捅他肩膀，才發現屋頂上的貓已經不見了，像團煙霧消散在月光之下。

     轉眼又驚出一身冷汗，葉蕭緊張地問：“它——它去哪兒了？” “早就走了。

    ” 他才籲出一口長氣，走到露台邊上吹着晚風，希望腦子能冷靜下來：“這隻貓讓我害怕。

    ” “你知道嗎？它讓我想起一個禅宗故事——南泉斬貓。

    ” “南泉斬貓？” 頂頂的長發被風揚起，迎着月光侃侃而談：“唐朝池州南泉山高僧普願禅師，世稱南泉和尚。

    某天僧人們抓住一隻美麗的白貓，誰都想擁有它，便引起争執。

    南泉和尚把刀架在貓的脖子上說：‘衆生得道，它即得救。

    不得道，即把它斬掉。

    ’可惜無人回答，南泉和尚一刀下去，把貓斬了！” 葉蕭眼前似乎閃過一片刀光，接着是貓的慘叫和鮮血噴濺：“那不是犯了殺生之戒？” “不久，廟裡的趙州和尚知道，便脫下自己的草鞋頂在頭上。

    南泉和尚當即感歎說：‘今天你若在場，貓兒就得救了！’。

    ”頂頂說完停頓片刻，滿臉嚴肅道，“自古以來，這便是難以理解的參禅課題，往往有許多不同的解釋。

    今夜看到的這隻神秘的貓，讓我想起南泉斬貓的故事，仿佛它就是那隻貓的靈魂，跨越千年在沉睡之城複活。

    ” “那隻可憐的貓，無疑是一種象征物。

    ” “我想——它象征着美。

    ”頂頂的思維越陷越深，眼中滿是那雙貓眼，“所有的人都追求美，無限的美。

    但世界是有限的，無限的欲望與有限的世界之間，必然會引起沖突乃至人們的争鬥。

    ” “最簡單的辦法就是消滅這種美？” “對！南泉和尚就這麼做了。

    ” 葉蕭依然有疑問，盯着她的眼睛：“但是，趙州和尚為什麼要頭頂草鞋？” “是，這是南泉斬貓真正的難題，絕大多數人都表示不可理喻。

    我想這還得追溯到源頭，那就是美——唐朝以胖為美，今天以瘦為美，美從來都沒有标準答案，美隻是人類的一種感覺。

    ” “嗯，就像蜜蜂要鑽入花中是為了采蜜，老虎生了漂亮的皮毛為了威懾？” “同一樣事物，在不同的人眼中，有感覺美的也有感覺醜的，并不是事物本身有什麼變化，而是欣賞的人發生了變化。

    所以，美不是一樣東西，而是一種關系，主體與客體間的關系。

    過去認為美是主體，觀察它的人是客體。

    但我覺得恰恰相反，客體是美，主體是人！” “難道說——美的根源就不在于美的對象，而在于主體，也就是人的心中？” 月光下的頂頂連連點頭：“毫無疑問，人心才是美的根源！這個人心不是指‘心靈美’的道德之心，而是指我們每個人自己的感覺。

    正因為美的根源在人的心中，如果人心沒有美的概念，那麼此人眼中看到世界就無所謂美醜了。

    所以，人心各異，作為客體的美，以及追求美的過程也是各異的！” “而在世俗的眼中，雪白可愛的貓也是美的化身，于是僧人們産生了争執？” “南泉和尚認為争執的根源在于貓，必須除掉它才能消滅争執，所以他斬了貓。

    但趙州和尚不這麼認為，他把草鞋頂在頭上，以草鞋比喻癡迷于美的痛苦。

    解決這種痛苦的辦法不是把草鞋扔掉，草鞋和貓都是人類欲望的替罪羊。

    貓是無辜的，它的外形是自然天賦的，它的‘美’不過是人類的感覺——美的根源在于觀察者的内心，由此而來的痛苦也來自内心，就算消滅了美的對象，但能消滅美在你心中的根源嗎？” “不能！” 午夜，三樓蕭瑟的露台上，葉蕭仿佛面對一個傳道大師，雖然隻是個年輕女子，卻有着無窮的力量。

     頂頂按着自己的心口說：“南泉和尚即便把貓處死，就真的能消滅他弟子們心中對貓的妄念嗎？以貓作為象征的美永遠存在于人們心中，不管貓是否出現，也不管貓是否被殺。

    美是千變萬化的，但在你心中，美又是同一的，美的概念既可以抽象，也可以具象。

    抽象為美，它伴随你一生；具象為貓，同樣可以在你内心活一輩子。

    ” “抽象為美，具象為貓？” 這句幾近經典的話，像烙印一樣刻進他腦中——抽象為美，具象為女，合起來就是“美女”？ “亘古以來，就有一個夢想美，發現美，追求美，熱愛美，乃至于癡狂于美，痛苦于美，最終毀滅美的方程式。

    許多自然或人類創造的美，都因為這個方程而被毀滅。

    ” “美的方程式？”葉蕭覺得這個提法太新鮮了，“你是指人類曆史上的各種災難？十字軍東征，美洲種族滅絕，兩次世界大戰，美國入侵伊拉克……” “是的，比如我們身邊古老的羅刹之國，輝煌的文明卻沉寂千年？又比如我們腳下的沉睡之城，一夜之間竟人去樓空？難道罪過在美的事物身上嗎？不，罪過在我們的内心，在于對美的欲望。

    ” 聽到羅刹之國與沉睡之城，葉蕭又不免發顫——也許南明城變成空無一人的“死城”，便與人們對美的欲望有關？從而毀滅了這座曾經美麗的城市？ 或者，南明城就是那隻可憐的貓？被南泉和尚的命運之刀斬首，成為今夜的沉睡之城？ 頂頂繼續着她的布道：“解決的辦法既不是毀滅美，也不是放棄美，而是寬容美！我們所要承受的恰恰是我們自己。

    葉蕭，請相信