第十章 詭洞(上)

上的金銀珠寶迷惑，她站在我身旁，視線打量著石像。

     “秦朝怎麼可能有佛像。

    ” 我失笑道。

     女孩瞪了我一眼，“秦朝怎麼就不可能有佛像了！” “這都什麼傻話，你曆史課沒及格過吧？” 我撇撇嘴，“直到東漢永平十年，也就是西元六十七年，佛教才正式由官方傳入中國。

     “史料紀載，明帝永平十年，明帝夜夢金人飛行殿庭，明晨問於群臣。

    太史傅毅答說：西方大聖人，其名曰佛；陛下所夢恐怕就是他。

    帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域，訪求佛道。

    蔡愔等於西域遇竺法蘭、攝摩騰兩人，并得佛像經卷，用白馬馱著共還洛陽。

     “帝特建立精舍給他們居住，稱做白馬寺。

    於是攝摩騰與竺法蘭在寺裡譯出《四十二章經》這幾乎是漢地佛教初傳的普遍說法，也為曆史教科書所采用。

    佛教傳入中國之後，到了後漢末葉桓靈二帝的時代，記載才逐漸詳實，史料也逐漸豐富。

    其時西域的佛教學者相繼來到中國，如安世高、安玄從安息來；支婁迦谶、支曜從月氏來；竺佛朔從天竺來；康孟詳從康居來，由此譯事漸盛，法事也漸興。

    所以，秦始皇時期，佛教這門外來教派，在國内連影子都沒有。

    ” “那這個石像是怎麼回事？” 宮茹雅愣了愣，怎麼看都像佛像嘛。

     “你是被現在亂七八糟的宗教給騙了。

    ” 我苦笑，“現在的宗教莫名其妙得很，道教供奉四大金剛和觀音，佛教寺廟居然擺著太上老君。

    純屬速食信仰，騙錢騙得厲害，所以平常人自然會将佛道兩教的神混成一團。

    何況秦朝滅亡太早，根本就沒有形成自己的宗教。

    ” 我用手摸著下巴，也在深深思考著眼前石像所雕刻的女子，究竟屬於哪種存在。

     秦朝，原始宗教的内容也由對超自然的信仰對象，轉而變成超部族血緣界限的信仰對象。

    周亡秦興，合理的邏輯進程應是這種畸形變種的人文主題，即祖先崇拜在秦宗教中進一步深化弘揚。

    在秦獲得獨立的國格以後，顯然正處於六國以祭祀祖先為主。

     這是不是意味著，眼前石像是秦始皇的某位祖先，又或者，祖巫？但既然是祖先，又何必弄到窮山惡水的地方封印起來呢？不錯，的确是封印！滿山洞的建築，不論是塔還是堡，都隐隐有著想要将祭台上的東西困住的意圖。

    洞頂又用鐵汁封鎖，我甚至懷疑整個山洞都被秦始皇下令，塗上了一層一米多厚的鐵水。

     李鳴口中血菩薩的身分究竟是什麼？既然住在石菩薩村的曆代村長都知道腳底下有危險的東西存在。

    那麼石菩薩村的所有人，會不會其實正是秦朝時期便轉移過來的守護者呢？ 村長代代都被告知說洞中有危險，就這樣流傳了兩千多年，那麼，危險究竟來源於哪裡？就是石菩薩本身嗎？失去了雙眼的石像，冰冷的看著祭台上的所有人。

     老槍等人使勁的将地上的珠寶朝著袋子裡裝，甚至不惜将保命的裝備掏出來扔掉。

    但祭台頂端的寶物實在太多，幾個登山包不過是杯水車薪罷了。

    這些貪财的家夥，甚至恨不得将自己的身體都變成空空的口袋。

     我看了看腕表，已經晚上十點四十九了，連忙阻攔住他們的瘋狂行為：“這裡不安全，我們先上去，在石菩薩村住一晚，明天一早再回來。

    ” 所有人都戀戀不舍，可是有過多年野外生存經驗的他們還好沒有失去理智，在陌生的地方紮營确實很難保證安全，特别又是這種詭異到無法掌握的山洞。

     塞進包裡的珠寶，探險隊是不準備拿出來了，他們背著沉重的包，樂呵呵的往回走。

    等到了山洞的位置，所有人頓時手足無措，傻了眼。

     繩索，斷了，掉在地上。

     黑漆漆的洞頂看不到盡頭，隻帶給人無限的恐慌和絕望。