第二節 與日本士官無緣

蔣介石去日本之前，先于五六歲時在家延師啟蒙，後來又進私塾，讀四書五經，接受科舉式教育，并于一九O二年到縣城奉化應童子試，考中童子試以後，才能報考秀才。

    結果連童子試都未考取。

    黎東方于《蔣公介石序傳》中說：“他見到試場中種種不合理與腐敗的現象，下決心再也不去參加這種考試了”(頁十六)，是明顯的曲筆。

    其實義和團之亂以後，一九O一年訂立“辛醜條約”，清廷有鑒于國恥與國禍之逼上眉睫，乃決心辦新式學堂，派送留學生出洋，并于一九O五年取消科舉考試。

    從此以後，再也沒有“這種考試”可以“參加”了。

    蔣介石不過是順從時尚，不再考試而進了新式學堂。

    進洋學堂是當時的新出路，并不一定表示要“追求革新精神”。

     蔣介石于一九O三年進的洋學堂是奉化的鳳麓學堂，築有樓房教室與操場，大約有一百名學生，總教習(教長)姓竺名鏖祥，當過前清翰林。

    學堂的課程雖包括英文、算術等西學，但經史舊學仍占很大的比重，幾乎是新瓶舊酒，引起學生們的不滿，蔣介石參與其中，并被推為代表向校方交涉，由于“情态激烈”，幾乎被開除學籍。

    “情态激烈”正符合蔣介石被同學取的綽号——“紅臉将軍”，動不動漲紅臉孔，與人吵架。

    此一事件很可能促使蔣介石于翌年轉學到同一縣城的龍津學堂。

    過了一年，再轉學到甯波的箭金學堂，不到一年又回到奉化的龍津學堂。

    龍津學堂有兩個日本教師，很可能在日本人的影響下，十九歲的蔣介石渴望到東洋去留學。

    留學在當時早已成為風潮，并不特殊。

    許多傳記作者認為，蔣介石到日本去是為了革命，并且說他于出洋前在甯波剪了辮子，托人送回溪口老家。

    這是事後聰明。

    請看張群的回憶： 到日本留學是我生命史中值得紀念的一章。

    因為我不但在那兒認識了蔣先生，而且遇見了許多後來共倡革命的同志。

    我本來準備學步兵的，可是與蔣先生一見如故，于是不學步兵而學炮兵，以期與蔣先生朝夕相處，共同切磨。

    我們當年都是留發(帶辮子)出國的，到了日本就把辮子剪掉，這也是從事革命的第一個表示。

    (陳香梅《張嶽公閑話往事》) 到日本才剪辮，不一定是革命示決，也很可能入境問俗。

    最可注意的是，此已是蔣介石第二次出洋，仍帶辮子，可見在甯波剪辮托人帶回溪口，都是虛構。

     蔣介石第一次到日本是一九O六年的四月，年底前就已回國，原因是他想學軍事，但清廷已與